史威登堡神学著作
3630.由此可见，所有器官和肢体，或运动和感觉器官，都对应于天上的社群，因而可以说对应于如此多不同的天堂。属天和属灵事物从这些天堂，也就是经由它们从主流入到人那里，事实上流入与它们适合并匹配的形式中，并以这种方式产生世人所看到的结果。然而，这些结果在世人看来，似乎完全是属世的，因而以一种完全不同的形式和形状被他看到。他如此看到它们，以至于意识不到它们来自天堂。
4400.“用一百可锡塔”表完整之物。这从“一百”的含义清楚可知，“一百”是指完整的状态(参看2636节)，因而是指完整之物。但严格来说，“一百”在此表示大量，因为所论述的主题是将源自内层真理的良善变成它自己的，由“示剑的父亲、哈抹的子孙”来表示(4399节)。“可锡塔”，就是硬币，在内义上表示这类真理。这个词也来源于表示真理的词(诗篇60:4)。下文(4402节)会讨论良善与这些真理的结合。
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