史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3632

3632.神性秩序和

3632.神性秩序和由此产生的天堂秩序并不延伸到人和关乎人体的事物之外,而是终止于人和这些事物,即他的姿势、动作、表情、言语、外在感觉,以及伴随它们的快乐中。这些是秩序的末端,也是流注的末端,那时它们就终止了,或说这些身体事物是秩序和流注所延伸的最远边界。但流入的内层事物却不是它们在外在事物中所显现的样子,而是具有完全不同的面孔、表情、感觉和快乐。对应和代表则教导了内层事物的性质,如前所述。从意愿流出的行为和从思维流出的话语清楚表明,它们是不同的。身体动作不是它们在意愿中的样子,话语也不是它们在思维中的样子。由此也明显可知,属世行为是从属灵行为流出的,因为意愿的事物和思维的事物都是属灵的;属灵事物以一种对应的方式在这些属世行为中呈现出自己的一个样式,即便它们本身截然不同。

属天的奥秘 #4499

4499.“各拿着剑

4499.“各拿着剑”表虚假与邪恶。这从“剑”的含义清楚可知:“剑”是指用来争战的真理,因而是指对真理的捍卫;在反面意义是指用来争战的虚假,因而是指真理的荒废(参看2799节)。“剑”在此之所以也表示邪恶,是因为还牵扯到利未,利未代表仁爱,因而代表良善;当良善变成邪恶时,它就出于邪恶用虚假来争战,在这种情况下,它所行的就是邪恶。

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