史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3647

3647.这些问题到

3647.这些问题到底是什么情况,也向我演示了。我被允许看见并感知到一些刚刚进入来世的人,他们活在肉身期间只关注地上的事物,并且只以这些东西为他们的目的,也没有通过任何知识被引入良善和真理。他们曾是普普通通的水手和农民。如我也感知到的,他们似乎拥有如此之少的生命,以至于我以为他们不可能像其他灵人那样接受永生。他们就像机器,几乎站着不动。但天使温柔地照顾着他们,利用他们作为人所拥有的能力将良善和真理的生命注入他们。他们以这种方式越来越从动物式的生命被引入人类的生命。

属天的奥秘 #3194

3194.“以撒刚从

3194.“以撒刚从庇耳-拉海-莱回来”表示从神性真理本身而生的理性层的神性良善。这从“以撒”的代表和“刚从庇耳-拉海-莱回来”的含义清楚可知:“以撒”是指主的神性理性(参看2083, 2630节),在此是指其中的神性良善方面的神性理性,因为利百加所代表的神性真理还没有从属世层中被召唤出来,并与良善结合;这种结合就是接下来的几节经文论述的主题。“刚从庇耳-拉海-莱回来”是指从神性真理而生。在原文,“庇耳-拉海-莱”表示“看见我的那一位永活者之泉”,如前所述(创世记16:13-14),在那里我们读到:夏甲就称向她说话的耶和华名为“你是看见我的神”;因为她说,在这里我也在看见我的那一位后面看见吗?所以,她称那泉为庇耳-拉海-莱(即看见我的那一位永活者之泉)。关于这两节经文的含义,可参看前文(1952-1958节);这几个章节也清楚表明,“泉”是指神性真理,“看见我的那一位永活者”表示源于神性真理的理性层的神性良善,在那里被称为主的内层人。关于这极深的奥秘,情况是这样:良善和真理本质上属于神性本身;但主的神性人身或人性从神性良善发出,从神性真理出生。或也可说,主的本质存在是神性良善,主的显现或实存是神性真理。这就是主的理性层的神性良善的源头,祂将来自人身或人性的神性真理与这理性层的神性良善结合在一起。

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