史威登堡神学著作
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3648.还有一种流注经由天堂从主进入植物界的物体，如各种树木及其结实，各种更小的植物及其增多。除非来自主的属灵原理或力量不断在它们种子的原始形式里面起作用，否则它们永远不会以如此神奇的方式和顺序发芽并生长。但那里的形式是这样，它们实际上不接受任何生命。它们正是从这流注中拥有永恒和无限的一个形像在里面，这一点从以下事实明显看出来：它们包含一种持续不断的努力，即努力繁殖自己的属和种，从而可以说活到永远，还努力充满全世界。这种努力是每一粒种子天生所固有的。
然而，人们却将这一切奇事归于自然界本身，不相信来自灵界的任何流注，因为他们从心里否认灵界的存在，尽管他们本可以知道，任何事物都只能通过存在而持续存在；也就是说，持续存在就是一种永恒的存在；或也可说，产生就是不断的创造。因此，整个自然界就是代表主国度的一个舞台(3483节)。蒙主的神性怜悯，我将在别处讨论这个主题，以及植物界与大人的对应关系。
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1638.灵人说话时所用的词语，也就是他们从一个人的记忆中召唤或提取出来，以之为自己的词语都是精心挑选的，清楚明了，富有意义，发音清晰，切合主题。令人惊奇的是，他们比这个人自己还知道如何更好更快地挑选词语。事实上，如前所示，他们熟悉这些词语所具有的各种含义，并立刻运用它们，无需任何预先考虑。原因如前所述，构成他们语言的观念只流入适合的词语。这种情形几乎就像一个人在说话时完全没有想到他正在使用的词语，而是只专注于这些词语所表达的意思。他的思维根据意思立即自动落入词语。正是内在意义产生了所用的词语；灵人的语言就在于这样一种内在意义，只是更精妙、更完美。一个人便是通过这种内在意义与灵人交流的，尽管他没有意识到这一点。
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