史威登堡神学著作
创世记28:1-22
1.以撒叫了雅各来,给他祝福,并吩咐他,对他说,你不要从迦南的女儿中娶女人。
2.你起身往巴旦·亚兰去,到你外祖彼土利家里,从那里你母舅拉班的女儿中娶一个女人。
3.愿沙代神赐福给你,使你繁殖增多,成为多民。
4.祂必将亚伯拉罕的福赐给你,赐给你和与你同在的种,使你继承你所寄居的地,就是神赐给亚伯拉罕的。
5.以撒打发雅各走了;他就往巴旦·亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里,就是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6.以扫见以撒祝福了雅各,而且打发他往巴旦·亚兰去,从那里给他娶一个女人,并在祝福的时候吩咐他说,不要从迦南的女儿中娶女人。
7.而雅各听从父母的话往巴旦·亚兰去了。
8.以扫就看出迦南的女儿在他父亲以撒眼中为恶。
9.以扫便去了以实玛利那里,在他两个女人之外,又娶了玛哈拉为女人,就是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。
10.雅各走出别是巴,往哈兰去。
11.他到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜,便拾起那地方的石头,放下当枕头,就躺在那地方。
12.他作了一个梦,见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,又见神的使者在梯子上,上去下来。
13.看哪,耶和华站在梯子以上;祂说,我是耶和华你父亚伯拉罕的神,也是以撒的神,你躺卧其上之地,我要将它赐给你和你的种。
14.你的种必像地上的尘沙,你必向海,向东向北向南突破;地上所有的宗族都必因你和你的种得福。
15.看哪,我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,把你带回这地,总不离弃你,直到我实现了对你所说的话。
16.雅各睡醒了,说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17.就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,这是天的门。
18.雅各清晨早早起来,拿当枕头所放的石头,立作柱子,浇油在它头顶上。
19.他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20.雅各立下一个誓言,说,神若与我同在,在我所行的这路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,
21.使我平安地回到我父亲的家,耶和华必作我的神。
22.我所立为柱子的这石头也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
概览
3656.就至高意义而言,本章论述主,祂如何开始将其属世层的真理和良善都变成神性;并从总体上描述了祂实现这一切所采取的方法。但就代表意义而言,本章论述主如何使人的属世层的真理和良善重生,或变成新的;同样从总体上描述了这个过程(1-10节)。
1691.“山”是指对自己的爱和对世界的爱,这从稍后所论述的“山”的含义清楚可知。一切邪恶和虚假都源于对自己的爱和对世界的爱,它们没有其它来源。事实上,对自己的爱和对世界的爱是属天之爱和属灵之爱的反面。它们因是反面,故是不断努力摧毁神国的属天和属灵事物的爱。对自己的爱和对世界的爱产生一切仇恨,仇恨则产生一切报复和残忍,报复和残忍又产生一切欺骗;简言之,产生一切地狱。
在圣言中,“山”表示对自己的爱和对世界的爱,这一点从以下经文清楚看出来。以赛亚书:
人高傲的眼目必降卑,人的崇高必降低。万军之耶和华的日子必临到一切骄傲高大的人,又临到一切高山和一切抬高的山冈。又临到一切高塔。(以赛亚书2:11-12, 14-15)
“高山”明显表示对自己的爱,“被举高的小冈”表示对世界的爱。
同一先知书:
一切山谷都要抬高,一切大小山冈都要削低。(以赛亚书40:4)
此处“大小山冈”也明显表示对自己的爱和对世界的爱。又:
我要使大山小冈荒废,使其上的一切草本都枯干。(以赛亚书42:15)
此处“大山”同样表示对自己的爱,“小冈”表示对世界的爱。以西结书:
众山必倾覆,陡地必塌陷,所有墙垣都必倒在地上。(以西结书38:20)
耶利米书:
看哪,你这行毁灭的山哪,就是毁灭全地的山,我与你反对。我必向你伸手,将你从岩石滚下去,使你成为烧毁的山。(耶利米书51:25)
这描述的是巴比伦和迦勒底,它们分别表示对自己的爱和对世界的爱,如前所示(1326, 1368节)。摩西之歌:
在我怒中有火燃起,要一直烧到最低的地狱,把地和地的出产都烧灭掉,连山的根基也烧着。(申命记32:22)
“山的根基”表示地狱,这一点说得很明确;它们被称为“山的根基”,是因为对自己的爱和对世界的爱在那里掌权,并来自那里。
约拿书:
诸水包围我,直至我的灵魂,深渊围住我;海草缠绕我的头。我下到山根,地的门闩永远在我上面;耶和华我的神啊,你却将我的性命从坑中拉上来。(约拿书2:5-6)
约拿在大鱼腹中时以这种预言的方式描述了主与地狱争战的试探。其它圣言经文,尤其诗篇同样如此。一个经历试探的人就在地狱之中;在地狱中根本不是地方的问题,而是状态的问题。
由于“山”和“塔”表示对自己的爱和对世界的爱,所以清楚可知,主被带到高山和殿顶表示什么,即:祂被引入试探的争战,而且是最极端的,就是反对爱自己、爱世界,也就是反对地狱的试探。大山也有正面意义,这是很常见的,在正面意义上表示属天之爱和属灵之爱,如前所示(795, 796节)。
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