史威登堡神学著作
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内 义
3658.创世记28:1, 2.以撒叫了雅各来，给他祝福，并吩咐他，对他说，你不要从迦南的女儿中娶女人。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，从那里你母舅拉班的女儿中娶一个女人。
“以撒叫了雅各来”表示主对真理之良善的性质的感知；“给他祝福”表示因此结合就会实现，或说这良善因此与理性层结合；“并吩咐他，对他说”表示反思和由此产生的感知；“你不要从迦南的女儿中娶女人”表示只要它不与对虚假和邪恶的情感结合；“你起身”表示只要它把来自这些的良善提升得更高；“往巴旦·亚兰去”表示这种真理的知识或认知；“到你外祖彼土利家里，从那里你母舅拉班的女儿中娶一个女人”表示旁系的外在良善，和源于这良善并将与属世层的良善结合的真理。
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714.“凡洁净的牲畜”表示对良善的情感。这从前面关于牲畜的阐述和说明清楚可知(45-46, 142-143, 246节)。牲畜之所以表示情感，是因为就本身及其自我而言，人与动物没什么区别。他的(五种)感官、嗜好、属世的欲望，以及一切情感，都与动物极其相似。他的良善，甚至他的最爱也极其相似，如爱同类的同伴、子女、配偶，以至于根本没有区别。然而，他是人，比动物优越，因为他拥有动物永远不可能拥有的内在生命。这生命就是源于主的信与爱的生命；若非这生命存在于人与动物共有的一切最小细节中，他不会有任何不同。仅举一例，即对同伴的爱。如果他只为自己而爱同伴，这爱里面没有任何更为属天堂或神性之物，那么他不可能被称为一个人，因为动物也是如此。其它例子也一样。因此，如果来自主的爱之生命不存在于他的意愿中，来自主的信之生命不存在于他的理解力中，他决不是人。死后，他靠从主所获得的生命存活，因为主把他与自己联结起来。因此，他能与天使同在主的天堂，活到永远。即便一个人像野兽一样活着，只爱自己和涉及自己的东西，主的怜悯仍如此浩大(因为它是神性，是无限的)，以致主不会丢弃他，而是继续通过天使将自己的生命不断注入他；哪怕有人只接受野兽般的生命，主仍使他尽可能地思考，反思并理解私人或公共生活中的某件事，或某种世俗、肉体的东西是好是坏，因而是真是假。
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