史威登堡神学著作
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3666.创世记28:3-5.愿沙代神赐福给你，使你繁殖增多，成为多民。祂必将亚伯拉罕的福赐给你，赐给你和与你同在的种，使你继承你所寄居的地，就是神赐给亚伯拉罕的。以撒打发雅各走了；他就往巴旦·亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，就是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
“愿沙代神赐福给你”表示那真理和良善所受的试探，结合通过试探实现；“使你繁殖增多”表示源于这种结合的良善和真理；“成为多民”表示大量；“祂必将亚伯拉罕的福赐给你”表示神性本身与属世层的良善和真理的结合；“赐给你和与你同在的种”表示与良善和这良善所生的真理(结合)；“使你继承你所寄居的地”表示通过接受教导所获得的生命；“就是神赐给亚伯拉罕的”表示从神性所获得的；“以撒打发雅各走了”表示(神性属世层)显现的开始；“他就往巴旦·亚兰去”在此和前面一样，表示那真理的知识或认知；“到亚兰人彼土利的儿子拉班那里”表示旁系良善；“就是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥”表示通过母亲而与真理之良善，也就是“雅各”，并良善之真理，也就是“以扫”的姻亲关系。
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609.由于被称为“挪亚”的这个教会的成员，其状态完全不同于上古教会成员的，所以如前所述，他不能再像上古之人那样接受信息和光照。因为他的内在已经关闭，以致他不再与天堂交流，除非是无意识的。由于同样的原因，他也无法被教导，除非通过前面所说的那种外在或感官途径，也就是感官感觉的方式。出于这个原因，按照主的旨意，信之教义，连同赋予上古教会的一些启示被保存起来，以备这些后代所用。这些教义最初由“该隐”收集起来，并被保存下来，以防止它们被毁、遗失。所以经上论到该隐说，给他“立一个记号，免得人遇见他就杀他”(对此，可参看创世记4:15中对这些问题的讨论；392-396节)。后来，这些教义又被“以诺”整理成一个教义体系；但由于这种教义在那个时代没有用处，而是要为后世所用，所以经上说“神将他取去”(也可参看创世记5:24；521节)。这些信之教义就是主为这些后代或教会所用而保存下来的，因为主已经预见到，感知将会丧失，并因此规定，这些教义应当继续存在下去。
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