史威登堡神学著作
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3667.“愿沙代神赐福给你”表示那真理和良善所受的试探，结合通过试探实现。这从“沙代神”和“赐福”的含义清楚可知：“沙代神”是指试探，如下文所述；“赐福”是指结合(参看3504, 3514, 3530, 3565, 3584节)。由于“雅各”现在代表真理之良善，如前所示(3659节)，所以这良善和真理在此由“你”来表示。“沙代神”之所以表示试探，是因为在古代，人们将各种名称赋予至高的神，也就是主。他们根据祂的属性和源于祂的良善，以及真理来使用这些名称，而真理的多样性是众所周知的。古教会成员将这一切称谓仅仅理解为一位神，就是主，他们称主为耶和华。但教会从良善和真理，同时从这种智慧堕落后，他们开始敬拜和这一位神的称谓一样多的神明，以至于每个民族、最后每个宗族都承认其中一位为自己的神。这就是为何有如此多的神出现，圣言经常提到它们。
同样的事发生在亚伯拉罕的父亲他拉的宗族，以及亚伯拉罕自己的家里。事实上，他们拜别神(参看1356, 2559节)，尤拜沙代神(1992节)。这家坚持拜这位神，这一点从摩西五经中的这些话清楚看出来：
我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为沙代神；至于我名耶和华，我未曾让他们知道。(出埃及记6:3)
这解释了为何亚伯拉罕被告知，“我是沙代神，你当在我面前行走，要纯全无疵”(创世记17:1)；又为何此处以撒对雅各说：“愿沙代神赐福给你。”情况就是这样，这一点从本章下面的经文也很清楚地看出来，因为主在梦中对雅各说，“我是耶和华你父亚伯拉罕的神，也是以撒的神”(28:13)，后来雅各还说，“神若与我同在，在我所行的这路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平安地回到我父亲的家，耶和华必作我的神”(28:20-21)。由此明显可知，雅各家也不承认耶和华；但如果耶和华给雅各带来益处，雅各就会承认祂为自己的神。这和当今基督教异教界(Christian Gentilism或Paganism)的情况是一样的。
至于沙代神这个具体名字，当涉及试探，以及试探后的祝福和益处时，古教会就如此称呼主，如第二卷所示(1992节)。这就是为何“沙代神”在内义上表示试探。良善与真理的结合通过试探实现，这一点可参看前面关于试探的阐述和说明(2819节)。
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42.要知道，灵人根本看不见世上的太阳，或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳，但只保留对它的概念，把它设想为一个暗斑，并且这暗斑在后面相当远的一段路程处，略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面，靠右一点；金星在左边，靠后一点；火星在左前方；木星也在左前方，只是距离更远；土星在正前方相当长的距离处；月球在左边相当高的位置；每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置；灵人还在他们星球附近，但在它之外显现。然而，水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现；他们时而在前面，时而在左边，时而靠后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识。
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