史威登堡神学著作
3671.“赐给你和与你同在的种”表示与良善和这良善所生的真理(结合)。这从雅各的代表和“种”的含义清楚可知:此处的“你”所指的雅各,是指真理之良善,或来自真理的良善,如前所述(3659节);“种”是指信之良善和真理(1025, 1447, 1610, 2848, 3373节)。“与你同在”表示它与真理之良善,也就是“雅各”联合。良善和真理就像种子和土壤;内层良善就像能生产的种子,但只在好土里生产;外层良善和真理则像种子在其中生产的土壤。否则这种子,也就是内层良善和真理无法扎根。这就是为何人的理性层首先重生,因为种子在理性层;之后属世层重生,好充当土壤(3286, 3288, 3321, 3368, 3493, 3576, 3620, 3623节)。由于属世层就像土壤,所以良善和真理能在理性层繁殖、增多;除非它们在某个地方有土壤,使得它们可以像种子那样扎根于其中,否则这是不可能的。从这种对比如在一面镜子中那样可以看出重生是怎么回事,以及它的许多奥秘。
理解并意愿良善和真理是理性层的功能,由此产生的对良善和真理的感知就像种子;而知道并实行它们是属世层的功能。记忆知识或事实和行为就像土壤。当一个人对证实良善和真理的记忆知识或事实拥有一种情感时,尤其当他在实行它们的过程中感受到一种快乐时,这些知识或事实就是如在自己的合适土壤中那样存在于属世层并在其中生长的种子;它们在那里生长。通过这种方式,良善繁殖,真理增多,它们不断破土而出,进入理性层并完善它。当一个人理解良善和真理,还从内在感知到某种意愿的倾向,却不喜欢知道它们,更不用说实行它们时,情况就不同了。在这种情况下,良善无法在理性层繁殖,真理也无法在理性层增多。
3343.内层天堂天使的言语还要更美,它的代表还要更有吸引力;但取了这种代表性形状的观念是无法用语言来表达的。若真的用语言表达出来,它们不仅超出一切理解,还超出一切相信。属灵事物,也就是真理的形式,是由天堂之光的改变产生的;以无数奇妙方式发生变化的情感就在这些改变里面;而属天事物,也就是良善的形式,是由天堂之火,或天堂之热的改变产生的。它们以这种方式激发一切情感。与肉体分离后,人也采用这种内层或深层说话风格;但前提是,他活在世上时处于属灵良善,就是信之良善,或也可说对邻之仁。因为他拥有这种语言在自己里面,只是他没有意识到而已。
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