史威登堡神学著作
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3687.“以扫便去了以实玛利那里，又娶了玛哈拉，就是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿”表示这良善与来自一个神性源头的真理的结合。这从“以扫”和“亚伯拉罕儿子以实玛利”的代表清楚可知：“以扫”是指属世层的良善，如前所述；“亚伯拉罕儿子以实玛利”是指来自一个神性源头的真理。以实玛利代表主的属灵教会，因而代表真理(1949-1951, 2078, 2691, 2699, 3268节)，亚伯拉罕代表被称为父的主的神性(参看2010, 3251, 3439节)。因此，“亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿玛哈拉”表示来自一个神性源头的真理。“娶为女人”表示联系或结合，这是显而易见的。由此明显可知，“以扫便去了以实玛利那里，又娶了玛哈拉，就是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿”表示这良善与来自一个神性源头的真理的结合。
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4930.“就给他起名叫谢拉”表它的性质。这从“起名”的含义清楚可知，“起名”是指性质(参看4927节)。“谢拉”所表示的性质就是真相的性质，而真相则是至此在内义上一直所论述的主题；这个真相就是，实际上良善才是头生的，真理只是表面上看是头生的。这个性质本身包含无数细节，这些无数细节无法在尘世之光，只能在天堂之光中被看到，因而能被天使的眼睛看到。人若看见诸如显现在天使面前的一个事物的性质，必目瞪口呆，承认他永远不会相信，还会承认，与天使相比，他几乎什么也不知道。在原文，“谢拉”表示“升起”，用来论及太阳及其光的第一个表象。这解释了为何这个儿子被起名叫谢拉，因为对正经历重生的人来说，良善也是一样。良善首先升起，放出光芒，属世人里面的事物因这光而被光照，好叫它们能被看到，承认，最后相信。若非光从存在于人里面的良善流出，他永远不可能看见真理，乃至承认并相信它们，而是将它们要么视为那种为了平民百姓的缘故而不得不被称为真理的事物，要么视为虚假。
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