3696.“就躺在那地方”表示这种状态的宁静。这从“躺”的含义清楚可知，“躺”是指处于宁静的状态，因为“躺”或“睡”并不表示别的。就内义而言，这就是“躺”的含义，这一点也可从紧接着所论述的圣言中的其它经文看出来。对那些要经历重生，此处在内在代表意义上所论述的人来说，情况是这样：他们首先处于宁静状态，或外在平安的状态，因为外在平安，或在外在事物中所体验到的平安被称为宁静。事实上，这种状态是由从至内层在它里面的平安的神性状态产生的；平安的神性状态通过移除恶欲和虚假而出现在外在事物中，因为正是这些恶欲和虚假造成了一切动荡。此外，在生命之初，也就是婴孩时期，每个人都处于宁静的状态；但随着他年龄增长，也就是逐渐长大，他远离了这种状态，因为他屈服于世俗的忧虑，随之屈服于由爱自己、爱世界的贪欲，和源于这些的虚假所造成的焦虑。
正在重生的人里面的新生命差不多也是这样。一开始，他处于宁静的状态；但随着他进入一种新生命，他也同时进入一种不宁静的状态。因为他以前所吸收或充满的邪恶和虚假现在浮现出来，并搅扰他，以至于最后他会经历不断力图摧毁其新生命状态的魔鬼团伙所造成的试探和烦恼。然而，此人从至内层处于平安的状态。除非这种状态从至内层与他同在，否则他根本不会去争战，因为在他所经历的一切冲突或争战中，他不断视这种状态为目的；他若没有这样的目的，永远不会有争战的能力和力量。此外，这也是他得胜的原因。由于这就是所关注的目的，所以一旦争战或试探结束，他也会进入这种状态。这就像继秋冬状态之后到来的春天状态，或继傍晚和黑夜之后到来的黎明状态。属灵事物上的平安状态就类似于属世事物上的春天和黎明(参看1726, 2780节)；平安来自良善和真理，动荡来自邪恶和虚假(3170节)。
在圣言中，“躺”表示宁静的状态，这一点从以下经文可以看出来。摩西五经：
你们若行在我的律例中，谨守我的诫命，实行它们，我要赐平安在地上，你们躺卧，无人惊吓你们；我要叫恶兽从地上止息，剑也必不经过你们的地。(利未记26:3, 6)
“躺卧”明显论及平安和宁静的状态；“恶兽”表示对邪恶的欲望(45, 46, 908节)，它们必“止息”；“剑”表示与真理争战的虚假(2799节)，它“必不经过”；这一切表明，平安和平安的宁静来自良善和真理，对它的毁灭来自邪恶和虚假。
以赛亚书：
豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；牛犊与少壮狮子同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧。(以赛亚书11:6-7)
这论述的是主和祂国度中的平安状态；它们必“同卧”表示他们不能被任何邪恶或虚假侵扰。何西阿书：
当那日，我必为他们与田野的野兽和空中的飞鸟，并地上的爬行物立约；我必从这地折断弓剑，止息争战，使他们安然躺卧。(何西阿书2:18)
此处“躺卧”同样表示移除造成动荡的虚假和邪恶之后到来的宁静状态。
诗篇：
我躺下睡觉，我醒着，都因耶和华扶持着我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。(诗篇3:5-6)
“躺下睡觉”表示宁静和安全的状态。又：
我必平安躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。(诗篇4:8)
又：
祂使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边；祂使我的灵魂苏醒。(诗篇23:2-3)
从这些经文明显可知，“躺或躺卧”表示平安和宁静的状态；“躺在那地方”表示状态的宁静，因为“地方”在内义上表示状态(3692节)。

3884.由于世人对天堂或大人与人的一切事物的对应关系，并人通过这种对应关系存在和持续存在的真相一无所知，由于关于这些问题的说明显得似是而非、难以置信，所以我讲述一些我所经历并因此坚信不疑的事。有一次，当内层天堂向我打开，我正与那里的天使交谈时，我得以发现那里的以下活动。要知道，我虽在天堂，但仍未出离肉体，因为天堂在人里面，无论这个人在哪里。所以，主乐意有一个人能在天堂，却未退离肉体。我便以这种方式得以觉察天堂的普遍活动，并且如同以任一感官感知物体那样清楚。在这个特殊场合，我察觉到四种活动在进行。第一种进入大脑的左太阳穴，这是一种涉及理性器官的普遍活动，因为大脑左边对应于理性能力或认知的能力，而右边对应于情感或意愿的能力。
我所察觉到的第二种普遍活动进入肺呼吸，它轻柔地控制我自己的呼吸。不过，这种肺呼吸从内进行，因此我无需凭自己的意志来控制我的呼吸或吸气。当时，我清清楚楚地感知到天堂的这种真实呼吸。这是一种内在呼吸，故不为人所察觉，而是通过神奇的对应关系流入世外在或肉体的呼吸。人若丧失这种流注，必立刻倒地身亡。
我所察觉到的第三种活动进入心脏的收缩和舒张运动，这种活动当时在我自己里面比任何时候都要轻柔。脉搏很规律（每呼吸一次大约跳动三次），然而，这种跳动却终止于肺部，并使这些运动适合在肺部进行。我得以在某种程度上发现心脏的这种交替运动如何在每次呼吸结束时注入肺部运动。脉动的交替声很容易被发觉，以至于我能将它们数算出来。它们是独立而轻柔的。
第四种普遍活动进入肾脏，我也得以察觉这种活动，尽管很模糊。从这些活动明显可知，天堂或大人拥有心跳和呼吸，并且天堂或大人的心跳与心脏及其收缩和舒张运动有一种对应关系；天堂或大人的呼吸运动与肺脏及其呼吸运动有一种对应关系。但这二者都是人所发现不了的，因为它们是内在的，故是无法察觉的。