史威登堡神学著作
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3717.“我竟不知道”表示处于模糊的状态。这是显而易见的，无需解释。因为“不知道”，或无知表示就心智所理解的事物而言的模糊。由于“不知道”或无知表示模糊，还由于“睡醒”表示被光照，所以明显可知圣言的内义是什么，又是何性质；也就是说，属于字义的事物或形像具有这种性质：它们呈现在人的外在视觉，或其它某种感官面前，也根据这些感官被他感知。而属于内义的事物具有这种性质：它们呈现在人的内在视觉，或内在人的其它某种感官面前。因此，天使以其内在感官，根据天上的事物或由此形成的观念来感知包含在字义中、被世人以其外在感官根据世上的事物或形像，或由此形成的观念感知到的事物。字义上的事物或形像与内义上的事物或形像之间的区别，就像属于世界之光的事物与属于天堂之光的事物之间的区别。相对于属于天堂之光的事物，属于世界之光的事物就是死的；因为天堂之光含有来自主的智慧和聪明在里面(参看3636, 3643节)。因此，当属于世界之光的事物被清除或抹掉时，就剩下属于天堂之光的事物；因而属天事物或形像取代地上的事物或形像，而属灵事物或形像则取代属世事物或形像。所以如前所述，“不知道”或无知表示在良善和真理上处于一种模糊的状态；而“睡醒”表示被光照。字义上的其它所有事物或形像也是如此。
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2996.人体内的一切事物与天上的事物都有一种对应关系，这在世上是一个极深的奥秘，但在来世却是每个灵人最清楚不过的事。事实上，人体甚至没有不对应于某种属灵和属天事物，或说天堂社群的最小部位或粒子。因为天堂社群照着属灵和属天事物的一切属和种而存在；它们合起来以这种模式被排列：它们类似一个人，并且在人的每一个细节上，无论内外，都类似一个人。这就是为何整个天堂也被称为大人；又为何我经常说，这个社群属于人体的这个部位，那个社群属于人体的那个部位，等等(956, 1385, 1525, 1977节)。之所以如此描述天堂，是因为主是唯一的人，天堂代表祂。而且，构成天堂的，是来自主的神性良善和真理；天使因在天堂而被说成是在主里面。然而，地狱里的人却在这个大人之外，并对应于不洁之物，以及身体疾病或瑕疵。
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