史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3730

3730.“但那城起

3730.“但那城起先名叫路斯”表示之前状态的性质。这从“名”和“城”的含义清楚可知:“名”是指性质或品质(参看3729节);“城”是指教导真理的教义,或教义真理(402, 2268, 2449, 2712, 2943, 3216节)。在原文,“路斯”表示退后,因而表示断开,当教导真理的教义或真理本身被置于首位,良善被忽视时,因而当唯独真理在秩序的最后层级或最外层时,这种情况就会发生。但当真理与良善一起在秩序的最后层级或最外层时,退后或断开就不会发生,而是会有接近和结合。这就是“路斯”所表示的状态的性质。

属天的奥秘 #4621

4621.“他两个儿

4621.“他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了”表它在属世层的良善和属世层中的真理之良善里面复活了。这从“埋葬”的含义,以及“以扫”和“雅各”的代表清楚可知:“埋葬”是指复活(参看2916, 2917节),以及已在另一个人里面复活的代表的状态(3256节);“以扫”是指良善方面的主之神性属世层(3302, 3576, 4241节);“雅各”是指真理之良善方面的主之神性属世层(4273, 4337, 4538节)。从这些考虑和前面所述(4618节)明显可知,“他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了”表示它在属世层的良善和属世层中的真理之良善里面复活了。“埋葬”在内义上之所以表示复活,是因为当肉体死亡时,灵魂就会复活。因此,在圣言中,当经上提到“埋葬”时,天使不会想到脱去的肉体,而是想到复活的灵魂;因为天使拥有属灵的观念,因而拥有属于生命的观念。因此,凡与自然界的死亡有关的任何事物都表示与灵界的生命有关的某种事物。
关于与大人的对应(续)
此处关于气味和鼻孔与大人的对应关系

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