史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3730

3730.“但那城起

3730.“但那城起先名叫路斯”表示之前状态的性质。这从“名”和“城”的含义清楚可知:“名”是指性质或品质(参看3729节);“城”是指教导真理的教义,或教义真理(402, 2268, 2449, 2712, 2943, 3216节)。在原文,“路斯”表示退后,因而表示断开,当教导真理的教义或真理本身被置于首位,良善被忽视时,因而当唯独真理在秩序的最后层级或最外层时,这种情况就会发生。但当真理与良善一起在秩序的最后层级或最外层时,退后或断开就不会发生,而是会有接近和结合。这就是“路斯”所表示的状态的性质。

天堂与地狱 #55

55.每个人都照着在

55.每个人都照着在他之内的天堂品质而接受在他之外的天堂,故以同样的方式接受主,因为主的神性构成天堂。因此,当主在某个社群显明自己时,祂照着该社群所处的良善品质而在那里显现,因而在这个社群的显现不同于在那个社群的。这种多样性并不在于主,而在于出于自己的良善,因而照其良善仰望主的天使。他们因主照他们的爱之品质显现而感动,那些从至内在爱祂的人有至内在的感动,那些爱祂较少的人有较少的感动;而在天堂之外的恶人则因祂的同在而备受折磨。当主在某个社群显现时,祂在那里显为一位天使,但因闪耀出来的神性而有别于其他人。

属天的奥秘 #10337

10337.“他们要

10337.“他们要作我所吩咐你的一切”表源于圣言的神性真理,这些真理将在外在物体中被代表。这从“作我所吩咐的一切”的含义和“摩西”的代表清楚可知:“作我所吩咐的一切”当论及主时,是指照神性真理如此行,因为神性真理被称为主的诫命(参看9417节);“摩西”是指圣言(9372节)。它之所以表示它们将在外在物体中被代表,是因为他们将要作的事物是有代表性的,代表性的物体是外在事物,内在事物呈现在这些事物里面,如同呈现在类型或形象中。他们所要作的代表性物体在接下来的经文(3 1:7-11)中被列出来。至于何为代表,可参看9280节提到的地方,以及9457, 9481, 9576, 9577, 10149, 10252, 10276节。
  

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