史威登堡神学著作
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3731.创世记28:20-22.雅各立下一个誓言，说，神若与我同在，在我所行的这路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平安地回到我父亲的家，耶和华必作我的神。我所立为柱子的这石头也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
“雅各立下一个誓言，说”表示一种提供的状态；“神若与我同在，在我所行的这路上保佑我”表示始终存在的神性；“又给我食物吃”表示甚至到了与神性良善结合的程度；“衣服穿”表示与神性真理结合；“使我平安地回到我父亲的家”表示甚至到了完美合一的程度；“耶和华必作我的神”表示神性属世层也是耶和华；“我所立为柱子的这石头”表示在秩序的最后层级或最外层的真理；“也必作神的家”在此和前面一样，表示在秩序的最后层级或最外层的主国度，较高事物在其中如在自己的家；“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你”表示祂将凭自己的神性能力使每一个事物都变成神性。
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9717.“这坛要四方的”表因此而为公义之物。这从“四方”和“坛”的含义清楚可知：“四方”是指公义之物，如下文所述；“坛”是指主和敬拜主的代表性事物，因此，“这坛要四方的”表示主里面，因而敬拜里面的公义之物。当包含在敬拜里面的良善和真理来自主，而非来自人时，这敬拜就被称为“公义的”；因为唯独主是公义之物的源头(参看9263节)。“四方”表示公义之物，这一点来源于来世的代表。在那里，良善呈现为圆形，被称为“公义”的外在人的良善呈现为方形。然而，真理和正确的观念却呈现为线形和三角形。正因如此，“四方”表示公义之物；“香坛要四方的 (出埃及记30:2)、“胸牌要四方的”(出埃及记28:16)也是如此；“新耶路撒冷是四方的”(启示录21:16)同样如此。那里的“新耶路撒冷”是指主的新教会，这教会将要取代我们当今的教会；它是“四方的”表示它的外在良善，即公义。
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