史威登堡神学著作
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3742.生命只有一个，这生命唯独来自主，并且天使、灵人和世人只是生命的接受者。我通过如此丰富的经历得知这个真理，以至于毫无怀疑的余地。天堂本身感知到情况就是这样；事实上，天使明显感知到这种生命在流入，也感知到它是如何流入的；同样感知到他们接受流注的程度和性质。当他们的接受状态更完全时，他们就享有自己的平安和幸福；否则，他们就会处于不安和某种焦虑的状态。然而，主的生命如此变成他们自己的，以至于使他们感觉他们凭自己活着，尽管他们知道他们不是凭自己活着。将主的生命变成他们自己的这种能力来自主对全人类的爱和怜悯；也就是说，主愿意将祂自己和祂所有的给予每个人，并且在他们接受祂的程度内，也就是在他们通过过着良善和真理的生活而成为祂的样式和形像的程度内实际这样做了。由于这种神性努力持续不断地从主发出，所以如前所述，主的生命就变成他们自己的了。
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1951.“他必住在众弟兄的对面”表示与信之事物的争斗将持续不断；但理性真理仍将是征服者。这从刚才的阐述清楚可知，并且这个问题在圣言以这些话论及以实玛利后代的地方会得到更充分的描述，即：
你往亚述去的时候，他们从哈腓拉住到埃及前的书珥；他与他的众弟兄作对。(创世记25:18)
这些话的内义从哈腓拉、书珥、埃及和亚述的含义明显看出来：“哈腓拉”表示与聪明有关的东西，这从前面的说明清楚可知(115节)；“书珥”表示从记忆知识或事实发展出来的真理(如前所述，1928节)；“埃及”表示与记忆知识有关的一切(1164, 1165, 1186, 1462节)；“亚述”表示与推理有关的东西(119, 1186节)。从呈现为一个概念或含义的这些名字的含义清楚看出，以实玛利代表所描述的这种理性。在来世，这种真理以各种各样的代表来呈现，但总是呈现为强劲、有力和刚硬的东西，甚至到了根本无法被抵拒的程度。灵人仅仅想到这种真理，就感到恐惧，因为它的性质就是不屈服，所以不后退。由此也可以看出“与他的众弟兄作对”表示什么。谁都能看出这段描述隐藏着一个奥秘在里面，只是它的性质至今不为人知。
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