史威登堡神学著作
/ 10837
3748.有一个灵人活在世上时因学问而在普通人中享有盛誉。他在证实虚假方面天赋异禀，但在良善和真理方面却极其愚蠢。他和之前在世时那样以为自己无所不知，因为这些灵人认为自己是最有智慧的，没有什么东西能瞒得了他们。他们活在肉身时是什么样，在来世仍是什么样，因为凡构成人的生命，也就是他的爱和情感的事物都会跟随着他，并在他里面，就像灵魂在它的身体里面，他从这些事物中形成并赋予他灵魂的品质。这个灵人来与我交谈，由于他具有这种品质，所以我问他谁更聪明？是那知道许多虚假的人，还是那知道一点真理的人？他回答说，是那知道一点真理的人。他之所以给出这样的回答，是因为他以为自己所知道的虚假是真理，他因此而有智慧。
后来，他很想推理大人，推理从它进入人的一切事物的流注。但他对此什么都不懂，于是我就问他如何理解这些概念：属于灵的思维驱动整张脸，以面部表情来显示它自己，还驱动所有说话的器官，并且精准地照着对这种思维的属灵感知来驱动；意愿驱动整个身体的肌肉和遍布全身的成千上万根纤维去执行一个动作；因此，驱动的事物，或说驱动力是属灵的，而被驱动的事物是物质的。但他不知道该怎么回答。然后我进一步与他谈论动力(Elliott版本为意图，Potts版本为努力)，问他是否知道动力产生活动和行为，并且一切活动和行为必须有动力在里面，以便动力在它们里面显现并持续显现。他说，他不知道这一切。于是我问他，既然连基本原理都不知道，他怎么还能想着去推理。我继续说，在这种情况下，推理就像无法凝聚起来的散落的灰尘，而虚假会驱散它，直到这个人最终什么都不知道，因而什么都不信。
/ 10837
/ 10837
4930.“就给他起名叫谢拉”表它的性质。这从“起名”的含义清楚可知，“起名”是指性质(参看4927节)。“谢拉”所表示的性质就是真相的性质，而真相则是至此在内义上一直所论述的主题；这个真相就是，实际上良善才是头生的，真理只是表面上看是头生的。这个性质本身包含无数细节，这些无数细节无法在尘世之光，只能在天堂之光中被看到，因而能被天使的眼睛看到。人若看见诸如显现在天使面前的一个事物的性质，必目瞪口呆，承认他永远不会相信，还会承认，与天使相比，他几乎什么也不知道。在原文，“谢拉”表示“升起”，用来论及太阳及其光的第一个表象。这解释了为何这个儿子被起名叫谢拉，因为对正经历重生的人来说，良善也是一样。良善首先升起，放出光芒，属世人里面的事物因这光而被光照，好叫它们能被看到，承认，最后相信。若非光从存在于人里面的良善流出，他永远不可能看见真理，乃至承认并相信它们，而是将它们要么视为那种为了平民百姓的缘故而不得不被称为真理的事物，要么视为虚假。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
