史威登堡神学著作
/ 10837
3798.“（雅各）就上前把石头从井口滚开”表主凭属世良善揭开圣言的内层事物。这从“雅各”的代表和“把石头从井口滚开”的含义清楚可知：如前所示，“雅各”是指主的神性属世层， 在此是指这属世层里面的良善；“把石头从井口滚开”是指揭开圣言的内层事物(3769, 3771, 3773, 3789节)。此处的至高意义之所以表示主凭属世良善揭开圣言的内层事物，是因为“雅各”在此代表属世层里面的良善。雅各成了良善的代表，因为现在真理要通过拉结所代表的情感（参看3775, 3793节）与它联结；圣言的内层事物正是凭良善被揭开(3773节)。
显而易见，圣言凭良善被揭开。
每个人都是通过自己里面的爱来看待属于那爱的事物；并且他将自己所看到的称为真理，因为它们与那和谐一致。每个人的爱都含有其生命之光在里面，因为爱就像发光的火焰。所以，人之爱的性质就决定了其真理之光的性质。那些处于善之爱的人能看到属于这爱的事物，从而看到圣言里面的真理，并且是照着其善之爱的量和质来看的。因为在这种情况下，光或聪明从天堂流入，也就是经由天堂从主流入。这就是为何如前所述，除了生命由良善主导的人之外，没有人能看到并承认圣言的内层事物。
/ 10837
/ 10837
5703.“他们坐在约瑟面前”表他们按次序排列，这取决于他的在场。这从“坐”和“在约瑟面前”的含义清楚可知：“坐”是指按次序排列，因为他们被约瑟按次序安置，这从接下来的经文明显看出来，即：他们因头生的照着长子的名分，最小的照着他的年幼就坐而惊奇不已；“在约瑟面前”是指这取决于他的在场。
此中情形是这样：就至高意义而言，“约瑟”代表主，“以色列的儿子”代表属世层中的良善与真理。当主在场时，正是祂的在场将一切事物安排得井然有序。主就是次序本身；因此，祂在那里，哪里就有次序，哪里有次序，祂就在哪里。接下来的经文描述了这种次序本身，这个次序的目的就是要看到真理在良善之下按次序正确排列。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
