史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3819

3819.“大的名叫

3819.“大的名叫利亚”表对外在真理的情感的性质;“小的名叫拉结”表对内在真理的情感的性质。这从“利亚”和“拉结”的代表,以及“名”的含义清楚可知:“利亚”是指对外在真理的情感;“拉结”是指对内在真理的情感(参看3793节);“名”是指性质(144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006节)。利亚之所以被称为“大的”,是因为先学习的是外在真理;拉结之所以被称为“小的”,是因为后学习的是内在真理,或也可说,人首先感受到对外在真理的情感,然后感受到对内在真理的情感;因为外在真理为内在真理提供基本轮廓,它们是具体细节得以补充进去的普遍轮廓。人若对一个事物没有一个普遍概念,就无法理解它的任何具体方面。这解释了为何圣言的字义包含普遍真理,而内义包含具体真理。普遍真理就是所谓的外在真理,而具体真理是内在真理。没有情感的真理不是真理,因为它们没有生命。故当提及外在和内在的真理时,当理解为对它们的情感。

属天的奥秘 #1920

1920.“看哪,你

1920.“看哪,你的婢女在你手中”表示被孕育的理性在与良善联合的真理的掌控权之下。这从“手”和“埃及人夏甲”的含义清楚可知:“手”是指能力,如前所述(878节);“埃及人夏甲”是指对记忆知识的情感,如前所述(1895节)。理性因内在人进入外在人对记忆知识的情感之生命的流注而被孕育之后,“婢女”也用来表示在子宫里的柔嫩理性;但当这理性出生并长大时,它就由下文所论述的以实玛利来代表。主有权掌控自己里面的理性,并凭自己的能力征服了它,这一点从接下来的讨论清楚看出来。

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