史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3855

3855.“利亚被恨

3855.“利亚被恨”表对外在真理的情感并不怎么珍贵,因为它离神性更远。这从“恨”的含义和“利亚”的代表清楚可知:“恨”是指不珍贵;“利亚”是指对外在真理的情感,如前所述。与内在真理相比,外在真理距离神性更遥远。这一点从以下事实可以看出来,即:外在真理是内在真理的彰显,因为外在真理是由被看作一个简单整体的成千上万的内在真理所构成的形像和样式。由于这就是外在真理的性质,所以它们离神性更远;因为神性在至内层以上,或在至高处。主从至高处流入人的至内层,通过至内层流入他的内层,再通过内层流入他的外在,因而既间接又直接地流入。由于外在离神性更远,所以他们也由此相对无序,还不允许自己被带入到如内在那样的秩序中。
此中情形就像种子:种子的内部比外部更完善,并且内部如此完善以至于能使它们以自己的次序长成一整株植物或一整棵树,包括叶和果,其外在形式很容易因各种因素而受到损害,但种子的内在或至内在形式不那么容易受害,因为它们本质上更内在、更完善。这种情形与人的内在并外在部分是一样的。因此,当人正在重生时,理性层先于属世层重生(3493节)。属世层的重生来得更晚且更艰难,因为许多无序的事物都在它里面,容易受到身体和尘世的伤害。正因如此,我们才说这些事物“并不怎么珍贵”。不过,它们越是与内在事物一致,并有助于生命和它们里面的内在事物的视见,以及人的重生,也就越珍贵。

属天的奥秘 #4933

4933.在大人里面

4933.在大人里面,手、臂、肩对应于能力,是因为整个身体及其一切脏腑的力量和能力都与它们联系在一起;因为身体运用臂和手来行使它的力量和能力。也正因如此,在圣言中,“手”、“臂”、“肩”表示能力。关于“手”具有这种含义,可参看前文(878, 3387节);关于“臂”也具有这种含义,这从许多经文明显看出来,如以下经文:
求你每早晨作我们的膀臂。(以赛亚书33:2)
主耶和华必以大能临到,祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:10)
祂用祂有力的膀臂锤成。(以赛亚书44:12)
我的膀臂要审判万民。(以赛亚书51:5)
耶和华的膀臂啊,以能力为衣穿上。(以赛亚书51:9)
我仰望,见无人帮助;所以我自己的膀臂为我施行拯救。(以赛亚书63:5)
那倚靠世人、以血肉为自己膀臂的,这人该受咒诅。(耶利米书17:5)
我用大能和伸出来的膀臂,创造大地、人和牲畜。(耶利米书27:5;32:17)
摩押的角砍断了,摩押的膀臂折断了。(耶利米书48:25)
我必将埃及王的膀臂打断,我必使巴比伦王的膀臂有力。(以西结书30:22, 24-25)
耶和华啊,愿你打断恶人的膀臂。(诗篇10:15)
愿你按你膀臂的大能力,存留那些将要死的人。(诗篇 79:11)
用你大能的手并伸出来的膀臂领你出埃及。(申命记7:19; 11:2-3; 26:8; 耶利米书32:21; 诗篇 136:12)
从这些经文也明显可知,在圣言中,“右手”表示至高的能力,“坐在耶和华右手边”表示全能(马太福音26:63, 64;路加福音22:69; 马可福音14:61, 62; 16:19)。

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