史威登堡神学著作
/ 10837
3870.“我被恨”表若意愿不与它对应的信之状态。这从“被恨”的含义清楚可知，“被恨”是指不被爱，因为这就是若意愿不与它对应的信之状态。就内在意义而言，所论述的主题是人的重生从外在到内在，也就是从信之真理到仁之良善的发展。信之真理是外在的，仁之良善是内在的。为了信之真理可以存活，它必须被引入意愿，以便它能在那里接受生命。因为从知道所发出的真理不是活的，只有从意愿发出的真理才是活的。生命通过主在人里面所造的新意愿而从主流入。首先到来的生命表现为顺从，这是意愿的最初层级。其次到来的是生命表现为对践行真理的情感，这是意愿的发展层级，当在践行真理的过程中感觉到快乐和幸福时，意愿的发展层级就到来了。除非信以这种方式发展，否则，真理不会成为真理，而是成了脱离生活的事，有时变成对虚假的确证，有时变成说服式的信仰，因而成为肮脏的事。因为它与人的邪恶情感或欲望，也就是人自己的意愿和仁爱的反面苟合。这就是当今许多人以之为正信的信仰，他们以为这信凭自身而无需仁爱的行为就能拯救人。
不过，这信，也就是脱离仁爱，因而违背仁爱的信，在下文由与其父亲的妾辟拉同寝的流便来代表(创世记35:22)。对此，雅各，那时名叫以色列，以下面这些话表达自己的憎恶。
流便哪，我的长子，你是我的力量，是我能力的开始。但你滚沸如水，必不能居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了它；他上了我的榻。（创世记49:3-4）
这信，也就是脱离仁之信所具有的意愿和情感因是仁爱的反面，故在这一章还以下面这些话通过西缅和利未来描述：
西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的凶器；我的灵魂啊，不要进入他们的隐密处；我的荣耀哪，不要进入他们的集会联络；因为他们趁怒杀人，任意砍断牛筋。他们的忿怒可咒诅，因为非常暴烈；他们的忿恨可咒诅，因为十分残忍； 我要把他们分散在雅各中， 使他们散居在以色列。（创世记49:5-7）
蒙主的神圣怜悯，此处以“西缅和利未”来描述的脱离仁之信将在下文予以说明。
/ 10837
/ 10837
2759.在右边，可以说有一股翻滚的波浪从低地涌上来。我被告知，他们是许多来自低层社会的灵人，没有受过教育，但并不邪恶。他们是农民和其他简单人。我与他们交谈，他们说，他们知道主，并把自己交托给祂的名。此外，他们对信及其秘密知之甚少。后来，知道得稍多一些的其他灵人也上来了。我感觉他们心智的内层能被打开，因为在来世，这种可能性能被清楚感知到。他们有良心，这良心传给我，好叫我了解它；并且我被告知，他们过着简单的婚姻之爱的生活。他们说，他们爱自己的配偶，避开通奸。他们以这种方式受良心支配，这一点从以下事实清楚看出来：他们说，他们不能以其它任何方式行事，因为那样做违背他们的意愿。在来世，像这样的人会接受教导，并在爱之良善和信之真理上得以完善，最终被接到天使当中。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
