史威登堡神学著作
3888.这两个国度通过人里面的那两个国度显现在人里面。人里面的那两个国度就是意愿的国度和认知的国度,这两个国度构成人的心智,事实上构成这个人自己。意愿与心跳相对应,而认知则与肺呼吸相对应。因此,人体同样有两个国度,即心脏国度和肺脏国度。人若知道这个奥秘,也就能知道意愿如何流入认知,认知如何流入意愿,因而知道人如何重生。但仅仅局限于肉体观念,也就是以邪恶为其意愿的目标,以虚假为其认知的目标之人无法理解这些事。因为他们若离了感官和肉体,就无法思想属灵和属天之物。因此,他们只能通过天堂之光(即信之真理)的事物的黑暗和天堂之火(即爱之良善)的事物的冷漠来思想这些事。这二者,即黑暗和冷漠彻底抹去属天和属灵之物,以至于在这些人看来,它们似乎什么也不是。
3337.什么是对应,什么是代表,这从前面的阐述和解释明显看出来(2987-3002, 3213-3226节),即:对应存在于天堂之光的事物和世界之光的事物之间;而代表则是显明在世界之光的事物中的天堂之光的事物(3225节)。世人很难清楚知道什么是天堂之光,这光是何性质,因为世人沉浸于世界之光的领域;并且他越沉浸于其中,天堂之光的事物在他看来似乎就越黑暗、毫无价值,如同虚无。当生命流入时,这两种光,即天堂之光和世界之光,就产生人的一切聪明。人的想像仅由诸如他用肉体视觉所接受的那类事物的形式和形状构成;这些形式和形状以神奇的方式发生变化,可以说被调整。而他的内在想像,或思维仅由诸如他用心智视觉所吸收的那类事物的形式和形状构成;这些形式和和形状以更神奇的方式发生变化,可以说被修改。以这种方式产生,或从这个源头出来的事物本身是没有生命的,但来自主的生命流注使它们有生命。
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