创世记30:1-43
1.拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我儿子，不然我就死了。
2.雅各的怒气就向拉结发作，说，我岂能代替神呢？是祂使你没有腹中的果子。
3.拉结说，看哪，我的使女辟拉；你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也被建立。
4.拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房，
5.辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。
6.拉结说，神为我伸冤，也听了我的声音，赐我一个儿子。因此给他起名叫但。
7.拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。
8.拉结说，我靠神的角力与我姐姐大大相争，并且得胜。于是给他起名叫拿弗他利。
9.利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。
10.利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。
11.利亚说，一支军队来了！于是给他起名叫迦得。
12.利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。
13.利亚说，我有福啊，众女子都要称我是有福的！于是给他起名叫亚设。
14.割麦子的日子，流便出去，在田里寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说，请你把你儿子的风茄给我些。
15.利亚对拉结说，你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？拉结说，为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。
16.到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他说，你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。那一夜雅各就与她同寝。
17.神垂听了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。
18.利亚说，神给了我酬报，因为我把使女给了我丈夫。于是给他起名叫以萨迦。
19.利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。
20.利亚说，神赐我厚赏，我丈夫必再与我同住，因我给他生了六个儿子。于是给他起名叫西布伦。
21.后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。
22.神顾念拉结，神垂听了她，就开她的子宫。
23.拉结怀孕生子，说，神收拾了我的羞耻。
24.就给他起名叫约瑟，说，愿耶和华再增添我一个儿子。
25.拉结生约瑟之后，雅各对拉班说，请打发我走，叫我回到我本乡本地去。
26.请你把我服事你所得的女眷和孩子给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。
27.拉班对他说，愿我在你眼前蒙恩，我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。
28.又说，请你定你的工价，我就给你。
29.雅各对他说，你知道我怎样服事你，你的牲畜在我这里怎样。
30.我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华赐福与你，是因我脚立在这里。如今我什么时候才为自己的家作点儿事呢？
31.拉班说，我当给你什么呢？雅各说，你什么也不必给我，只要你为我做这一件事，我就回头牧放、看守你的羊群。
32.今天我要走遍你的羊群，从羊群中挑出一切有点有斑的羊，从羔羊中挑出一切黑色的羊，从母山羊中挑出有斑的、有点的，这些就算我的工价。
33.次日我的公义便为我作答，因为你来查看我在你面前的工价；凡山羊中不是有点有斑的，羔羊中不是黑色的，都算是我偷的。
34.拉班说，看哪，就照着你的话吧。
35.当日，拉班把有纹的、有点的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并羔羊中一切黑色的都挑出来，交在他儿子们的手下，
36.又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班羊群中其余的。
37.雅各拿杨树、榛树、梧桐树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来。
38.将剥了皮的枝子，插在羊群来喝的水沟里和水槽里，正对着羊群；它们来喝的时候，就发热配合。
39.羊群对着枝子发热配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。
40.雅各把羊羔分出来，使羊群面对拉班羊群中有纹和一切黑色的，把自己的羊群单独放一处，不把它们放到拉班的羊群中。
41.每到先聚集起来的羊群发热配合的时候，雅各就在羊群眼前把枝子插在水沟里，使它们对着枝子发热配合。
42.只是在后聚集起来的羊群眼前不插枝子。这样，后聚集起来的就归拉班，先聚集起来的就归雅各。
43.于是这人极其发达，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。
概览
3902.前一章以利亚给雅各所生的四个儿子来描述教会的状态，或正成为教会之人的状态，涉及从为信之真理的真理上升到为爱之良善的良善。本章则以拉结和利亚的使女们，并利亚，以及后来拉结给雅各所生的儿子们来描述属世真理与属灵良善通过这些方法的结合，这种结合是按着它在正经历重生之人里面得以实现所遵循的秩序来的。

548.我有几次与刚从世上来的灵人谈论永生的状态，告诉他们，对他们来说，重要的是知道谁是那个国度的主人，它的管理体系和管理形式是什么样；就像世人去往另一个国家时，都希望提前了解国王是谁，是个什么样的人，政府是何性质，以及关于这个国家的其它信息。可以进入的喜乐，不管他们生活如何，甚至连那些对邻舍心怀仇恨，在通奸中度过一生的人也可以。他们完全没有意识到，天堂乃是相互和贞洁的爱，而天堂的喜乐则是由此产生的幸福。
那么在这个他们将要生活到永远的国度，不更应该这样做吗？我告诉他们，唯独主既统治天堂，也统治整个宇宙，因为统治这一个的，也必统治那一个；而且他们现在所在的国是主的国，它的律法就是永恒的真理，所有真理都基于这一伟大律法：人要爱主高于一切，且爱邻如己。事实上，不仅如此，他们若想变得像天使，必须爱邻胜己。
听到这些话，他们无言以对，因为活在肉身时，他们听过类似的话，却不相信。尽管他们听说要爱邻如己，但他们惊讶地发现，天堂竟真的存在这种爱，并且谁都有可能爱邻胜己。然而，他们被告知，在来世，一切良善都会无限增长，而肉体中的生命是这样，他们无法越过爱邻如己这个点，因为他们专注于肉体事物。不过，一旦肉体事物被除去，爱就会变得更纯粹，最终似天使一般。这就是爱邻胜己。
这种爱的可能性从某些人的婚姻之爱明显看出来，他们宁愿死也不愿让配偶受伤害；还可从父母对孩子的爱看出来，母亲宁愿忍受饥饿也不愿看到自己的孩子挨饿，甚至连鸟类和动物也是这样。这种爱的可能性同样从真正的友谊明显看出来，拥有这种友谊的人会为自己的朋友而甘冒任何风险；甚至从礼貌和伪装的友谊也能看出来，这种友谊为效仿真正的友谊，也会为他们所祝愿的人提供更好的东西，即便不是发自内心，也会口头上表达善意。最后，爱邻胜己的可能性从爱的真实性质明显看出来；爱的喜乐就在于为了爱，而不是为了自己服务他人。但那些爱自己胜过他人的人不会明白这些话，那些活在肉身时贪恋钱财的人，尤其贪婪者也不明白。