史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3905

3905.“拉结见自

3905.“拉结见自己不给雅各生子”表内在真理尚未得到承认。这从“拉结”和“雅各”的代表,以及“生子”的含义清楚可知:“拉结”是指对内在真理的情感,或内在真理本身(3758, 3782, 3793, 3819节);“生子”是指在信仰和行为上承认,如下文所述;“雅各”是指属世真理的良善(如3669, 3677, 3829节,以及整个前一章所述)。“生子”之所以是指在信仰与行为上承认,是因为在圣言中,“生产”表示属灵的生产(1145, 1255, 3860, 3868节)。属灵的生产就是对真理与良善的承认与信仰;此处信仰与行为上的承认,即对内在真理的承认由“拉结”来代表。由于在此人照信仰生活之前,没有什么东西能在信仰上得到承认,因此我们才说“信仰和行为上的承认”。只是为了知道它们,而不是为了行出来所学到的信之真理会与邪恶与虚假的情感联结;由于这个原因,对学习它们,内心却与信仰背道而驰的人来说,它们并不是信之真理。

属天的奥秘 #2545

2545.“亚比米勒

2545.“亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说”表示主出于信之教义的思考。这从“亚比米勒”和“亚伯拉罕”的代表,以及前面几次解释的“说”的含义清楚可知。至于什么叫出于信之教义思考,这是无法解释清楚的,因为对这个问题的感知只能落入天使的观念。然而,在这些观念里面,这感知在如此强烈的光中呈现自己,连同天上的代表,以至于无法对它作出任何描述。如果我说主的思维来自直觉真理,那么不在天使观念里面感知这个问题的困难就显而易见了;直觉真理远在理性之上,主从直觉真理看待理性;但祂出于感知思考,而感知来自神性真理。

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