史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3905

3905.“拉结见自

3905.“拉结见自己不给雅各生子”表内在真理尚未得到承认。这从“拉结”和“雅各”的代表,以及“生子”的含义清楚可知:“拉结”是指对内在真理的情感,或内在真理本身(3758, 3782, 3793, 3819节);“生子”是指在信仰和行为上承认,如下文所述;“雅各”是指属世真理的良善(如3669, 3677, 3829节,以及整个前一章所述)。“生子”之所以是指在信仰与行为上承认,是因为在圣言中,“生产”表示属灵的生产(1145, 1255, 3860, 3868节)。属灵的生产就是对真理与良善的承认与信仰;此处信仰与行为上的承认,即对内在真理的承认由“拉结”来代表。由于在此人照信仰生活之前,没有什么东西能在信仰上得到承认,因此我们才说“信仰和行为上的承认”。只是为了知道它们,而不是为了行出来所学到的信之真理会与邪恶与虚假的情感联结;由于这个原因,对学习它们,内心却与信仰背道而驰的人来说,它们并不是信之真理。

属天的奥秘 #874

874.此处描述了试

874.此处描述了试探之后该教会成员重生的第一个状态,这种状态在所有正在重生的人当中是很常见的,也就是说,他们以为他们从自己实行良善、思想真理,或说他们自己是他们所行的良善和所思的真理的源头。由于他们仍处在极大的模糊之中,所以主也让他们坚持这种观点。不过,只要他们坚持这种错误观点,他们所行的一切良善和所思的一切真理都不是信之良善和真理。事实上,凡人凭自己所行的,都不可能是善的,因为它来自他自己,也就是来自一个不纯和最不洁的源头。良善不可能从这种不纯和最不洁的源头发出,因为这个人总是思想自己的功德和公义;有些人甚至走得更远,与自己相比看不起其他人,如主在路加福音中(18:9-14)所教导的;其他人则以其它方式犯错。人的私欲就这样混杂,以至于外面看上去是好的,而里面却是污秽。因此,人在这种状态下所行的良善并非信之良善。这同样适用于他所思想的真理,因为尽管他所想的可能是完美的真理,但只要自我是它的源头,即便它本身是信之真理,他仍没有信之良善在自己里面。一切真理若要成为信之真理,都必须从主拥有信之良善在里面。只有这样,它们才能成为良善和真理。

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