史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3909

3909.“雅各的怒

3909.“雅各的怒气就向拉结发作”表属世良善这一方的愤慨。这从“怒气发作”的含义和“雅各”的代表清楚可知:“怒气发作”是指愤慨,如下文所述;“雅各”是指属世层的良善,如前所述。之所以说“向拉结发作”,是因为“雅各”所代表的属世层的良善不能承认“拉结”所代表的内在真理。“怒气发作”在内义上表示愤慨,这是因为一切属世情感在上升到内层事物,也就是天堂时,都会逐渐变得更柔和,最终变成天堂的情感。事实上,字义上所呈现出来的观念,如此处的“怒气发作”,相对粗鄙,因为它们是属世和肉体的;但随着从肉体和属世人被提升向内在人或属灵人,它们逐渐变得温和、轻柔。
这也解释了为何字义具有这种性质,而内义却没有这种性质。因为字义适合属世人的理解,而内义则适合属灵人的理解。这表明“怒气发作”表示愤慨。真正的属灵愤慨,尤其属天的愤慨,根本不来源于属世人的怒气,而是来源于热忱的内心。就外在形式而言,这种热忱看似怒气,但就内在形式而言,却不是怒气,甚至也不是怒气所表达的愤慨,而是具有某事并非如此的祈愿的一种悲伤,就更为内在的形式而言,则只是因良善与真理在另一人中不存在而中断了天堂快乐的一种隐约的不快。

属天的奥秘 #937

937.综上所述,明

937.综上所述,明显可知主的圣言在内义上是何性质。就字义而言,它看似如此粗糙,以至于对所论及的事物没有给出任何暗示,仅仅提到播种与收割,冷与热,夏与冬,昼与夜。然而,这些词语却包含了古教会或属灵教会的奥秘。这些词本身在字义上就具有这种性质,因而可以说是最普遍的器皿;其中每一个器皿都包含如此多、如此大的天堂奥秘,以至于浮出水面的不及万分之一。在这些基于尘世形像的最普遍词语中,虽然世人几乎看不到任何东西,但天使却能从主看到无尽的变化,看到重生的整个过程,以及尚未重生之人和已经重生之人的状态。

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