史威登堡神学著作
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3909.“雅各的怒气就向拉结发作”表属世良善这一方的愤慨。这从“怒气发作”的含义和“雅各”的代表清楚可知：“怒气发作”是指愤慨，如下文所述；“雅各”是指属世层的良善，如前所述。之所以说“向拉结发作”，是因为“雅各”所代表的属世层的良善不能承认“拉结”所代表的内在真理。“怒气发作”在内义上表示愤慨，这是因为一切属世情感在上升到内层事物，也就是天堂时，都会逐渐变得更柔和，最终变成天堂的情感。事实上，字义上所呈现出来的观念，如此处的“怒气发作”，相对粗鄙，因为它们是属世和肉体的；但随着从肉体和属世人被提升向内在人或属灵人，它们逐渐变得温和、轻柔。
这也解释了为何字义具有这种性质，而内义却没有这种性质。因为字义适合属世人的理解，而内义则适合属灵人的理解。这表明“怒气发作”表示愤慨。真正的属灵愤慨，尤其属天的愤慨，根本不来源于属世人的怒气，而是来源于热忱的内心。就外在形式而言，这种热忱看似怒气，但就内在形式而言，却不是怒气，甚至也不是怒气所表达的愤慨，而是具有某事并非如此的祈愿的一种悲伤，就更为内在的形式而言，则只是因良善与真理在另一人中不存在而中断了天堂快乐的一种隐约的不快。
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7790.“然后我要出去”表神之真理要离开。这从“出去”的含义和“摩西”的代表清楚可知：“出去”是指离开；“摩西”是指神之真理。这些话的意思是说，当那些侵扰正直人的人受到诅咒时，所有神之真理都会离开他们，因为那时他们处于其邪恶的状态，邪恶弃绝并清除所有神之真理。在此之前，即在他们受到诅咒之前，他们的确熟知信之真理；但即便如此，他们仍没有真理在自己里面。真理在他们嘴上，却不在他们心里。因此，当他们在这些真理方面经历荒凉时，邪恶就会保留下来，同时藏在他们里面虚假也露出来。因为尽管他们宣称信仰真理，却没有处于真理，而是陷入虚假。此外，他们对信仰真理的宣称并非源于它自己的源头，即源于良善，而是源于邪恶；因为他们做出这种宣称，是为了利益、要职和名声，因而为自我世界。源于这种源头的真理附着在表面，因此，当它们被荒凉时，真理就像就像鳞片一样脱落；当它们脱落时，就会留下由于那里的恶人所散发的虚假而具有可怕腐臭味的地方。这就是那些曾经知道信之真理，然而却过着违背它们的生活之人的命运，正如主在路加福音中所说的：
仆人知道主人的意思，却不预备自己，又不照他的意思行，必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打。(路加福音12:47-48)
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