史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4001

4001.“羔羊中不

4001.“羔羊中不是黑色的”表纯真的第一个状态。这从“黑色”和“羔羊”的含义清楚可知:“黑色”是指人的自我;“羔羊”是指纯真,如刚才所述(3994节)。“羔羊中不是黑色的”在此之所以表示纯真的第一个状态,是因为一开始,正在重生之人的自我在掌权,他以为他凭其自我行善,并且为了能被赋予天上的自我,他必须貌似凭其自我这样做(1712, 1937, 1947, 2882, 2883, 2891节)。这就是为何“羔羊中不是黑色的”在此表示纯真的第一个状态。

属天的奥秘 #9940

9940.“使他们可

9940.“使他们可以在耶和华面前蒙悦纳”表它们里面属于主的神性之物。这从“悦纳”的含义清楚可知,“悦纳”当论及耶和华,也就是主时,是指来自祂的神性之物。因为蒙主悦纳之物就是那属于祂并与世人、灵人,或天使同在的神性之物;这时,祂在另一个人里面看见它,它因此是蒙悦纳的。来自主的事物离祂要么近,要么远;可以说它们是按祂的旨意,或美意,或同意,或许可而存在的。按祂的旨意存在的事物是离祂最近的;按祂的美意存在的事物离祂稍远一些;按祂的同意存在的事物则离得更远;按祂的许可存在的事物离祂是最远的。这些就是神性之物的流注和对它们的接受之层级;不过,每个层级都包含无数事物或方面,这些事物或方面有别于其它任何层级中的事物或方面,并与它们分离;这些无数事物或方面就是天堂的奥秘,其中只有极少数的事物或方面在人类理解的范畴之内,仅以那些按祂的许可存在的事物为例。尽管它们在最低层级,或在末位,但由于其中所包含的无数奥秘,当一个人从自然界中重复出现的循环现象,从表象,尤其从感官幻觉的视角来看待它们时,它们仍会使这个人陷入困惑。然而,相对更高层级的奥秘,也就是按主的同意、美意和旨意存在的事物来说,许可的奥秘却极少。
  

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