4007.“有杂白纹的（母山羊）”表真理。这从“白”的含义清楚可知，“白”是指真理，严格来说，是指主的公义和功德，由此而指主在人里面的公义和功德(3301, 3993节）。“白”之所以具有这种含义，是因为从主放射、为亮和白之源头的天堂之光表示真理。因此，凡被这光光照、变得闪亮而光辉之物都被称为主在人里面的公义和功德。那些出于良善承认并接受主的公义，并弃绝自己的公义之人尤以“义人”来表示，主在马太福音论到他们说：

义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。(马太福音13:43）

闪亮而光辉的“白”具有这种含义的事实也可从圣言中的其它经文明显看出来，如摩西五经：

他的眼睛比酒红润；他的牙齿比奶洁白。(创世记49:12）

这论及犹大，他代表主的爱之神性，在内义上代表属天国度，因而代表属天之人（参看3881节）。“眼睛比酒红润”表示神性智慧，“牙齿比奶洁白”表示神性公义。诗篇：

求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。（诗篇51:7）

“洗涤”和“比雪更白”表示通过接受并披上主的公义而从罪中洁净。启示录：

七灯台中间有一位好像人子；祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰。(启示录1:13-14）

又：

在撒狄，你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣。(启示录3:4-5）

又：

我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上。(启示录3:18）

又：

有白袍赐给在祭坛底下的一切灵魂。(启示录6:9-11）

又：

我见他们站在宝座和羔羊面前，披着白袍。长老中有一位回应我说，这些披着白袍的是谁？是从哪里来的？我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大苦难中出来的，曾把他们的袍子洗了，用羔羊的血使他们的袍子洁白。(启示录7:9, 13-14）

又：

那七位天使穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。(启示录15:6）

又：

我就观看，见有一匹白马；骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。(启示录6:2）

又：

我看见天开了，见有一匹白马。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。(启示录19:11, 14）

在所有这些经文中，“白”表示信之真理，“白衣”和“白袍”也没有其它含义。不过，信之真理并不属于那些以为他们凭自己有信仰，因而靠自己有智慧的人，而属于那些相信他们靠主有信仰和智慧的人，信仰和智慧就被赐予这些人，因为他们根本不将任何真理或良善归于自己，更不认为他们通过自己所拥有的真理和良善而有功德；尤其不认为他们由此而称义；而是把这些都归于主，从而将一切事物归于主的恩典和怜悯。这就是“披着白袍”，以及“因羔羊的血变得洁白”的意思。凡进入天堂者都会丢弃两样东西，即他们的自我和随之而来的自信，以及自我的功德或自我公义。他们会披上出自主的天堂自我，以及主的功德或公义。他们越是披上这些，就越深地进入天堂。这两样东西尤以“红”和“白”来表示；“红”表示那时他们所拥有的爱之良善；“白”表示信之真理。

第48章

创世记48:1-22

1.这些事以后，有人对约瑟说，看哪，你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。

2.有人告诉雅各说，看哪，你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来。

3.雅各对约瑟说，沙代神曾在迦南地的路斯向我显现，祝福了我，

4.祂对我说，看哪，我必使你繁殖，使你增多，使你成为万民的会众；又要把这地赐给你以后的种，作为永远的产业。

5.我未到埃及你那里之前，你在埃及地所生的这两个儿子，现在他们是我的；以法莲和玛拿西跟流便和西缅一样，他们是我的。

6.你在他们以后所生的后裔就是你的，他们可称在自己兄弟的名下得他们的产业。

7.至于我，我从巴旦来的时候，拉结就死在我身边，在迦南地，在路上，那里到以法他还有几里地；我在那里把她葬在以法他的路上；以法他就是伯利恒。

8.以色列看见约瑟的两个儿子，就说，这些是谁的？

9.约瑟对他父亲说，这些是我的儿子，是神在这里赐给我的。他说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。

10.以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就亲吻他们，拥抱他们。

11.以色列对约瑟说，我想不到得见你的面，看哪，神还让我看见你的种。

12.约瑟把他们从以色列两腿中领出来，自己就脸伏于地下拜。

13.约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列跟前。

14.以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是年幼的；左手按在玛拿西的头上，他的双手交叉着；玛拿西原是长子。

15.他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和以撒所行走于面前的神，就是有了我以来就牧养我直到今日的神。

16.救赎我脱离一切邪恶的那使者，赐福与这两个童子。愿他们称为我名下，也在我祖亚伯拉罕和以撒的名下；又愿他们在地的中间生养众多。

17.约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上，这在他眼里不对，便抓住他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。

18.约瑟对他父亲说，我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。

19.他父亲不肯，说，我知道！我儿，我知道！他也必成为一个人民，而且也要为大；只是他的弟弟将来比他还大，他的种要充满列族。

20.当日就给他们祝福说，以色列要指着你祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是，他立以法莲在玛拿西之前。

21.以色列又对约瑟说,看哪，我快要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。

22.并且我从前用剑用弓从亚摩利人手中所夺的，我都赐给你，比众弟兄多得一分。

概览

6216.本章在内义上所论述的主题是教会的理解力和意愿，其理解力是由真理构成的，其意愿是由良善构成的。教会的理解力是“以法莲”，教会的意愿是“玛拿西”。