史威登堡神学著作
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4029.“每到先聚集起来的羊群发热配合的时候”表自发的事物。这从“发热”、“羊群”和“先聚集起来的”的含义清楚可知：“发热”是指一种强烈的渴望及其效果(4018, 4019节）；“羊群”是指真理与良善，如前所述；“先聚集起来的”是指自发的事物。“先聚集起来的”是指自发的事物，这一点从内义的思路，以及这一事实明显可知：凡出于情感，尤其出于“发热”所表示的强烈渴望所做的事都是自发的，因此，本节两次提到“发热”；这一点还可从原文中这个词的衍生意义明显可知，即意思是通过至内在的爱联结起来。另外，此处论述的主题是真理与良善在属世层里面的结合，这种结合只能通过自发，也就是处于自由中的事物实现。由此可见，“每到先聚集起来的羊群发热配合的时候”或“凡先聚集起来的羊群发热配合之处”表示自发的，也就是出于自由，或也可说，出于最深切情感的真理与良善。人的自由感觉就包含与他的爱或情感相一致的一切事物（参看2870节）；真理与良善的一切结合皆在自由中，无一在强迫下实现（2875, 3145, 3146, 3158节）；所以，一切改造和重生都是通过自由实现的（1937, 1947, 2876-2881节）；如果这一切能通过强迫实现，那么所有人早就得救了（2881节）。
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2763.由此明显可知，圣言中的代表和象征或具有灵义的事物来自哪里，即来自出现在来世的代表。属天的上古教会成员就是从这个源头获得代表的，他们活在世上时就与灵人和天使互动。这些代表从他们那里传给他们的后代，最后传给只知道它们表示这类事物的那一代。但由于这些代表来自上古时代，并用于这些后代的神性敬拜，所以它们受到崇敬，并被视为神圣。除了代表外，还有对应。对应在灵界暗示并也表示完全不同于自然界的某种事物。例如，心表示对良善的情感；眼表示理解；耳表示顺从；手表示能力，更不用说其它无数例子了。这些事物在灵人界不是以这种方式来代表的，而是以属世之物对应于属灵之物的方式相对应的。这解释了为何圣言里面的每个词，直至最小的字母，甚至一点一画，都体现了属灵和属天事物，又为何圣言是以这种方式被启发的，即：当世人阅读圣言时，灵人和天使立刻根据代表和对应以属灵的方式来感知它。
大洪水之后的古人大力发展并高度推崇这种知识，凭借它而能与灵人和天使一起思考。但今天这种知识已经完全被抹除了，以至于几乎没有人愿意相信它的存在。那些相信的人也低估它，只是称其为一种没有实际价值的神秘的奇思妙想。原因在于，人类已经变得彻底世俗和肉体化，以至于一提到属灵和属天之物就心生强烈反感，有时感到厌恶，甚至恶心。那么，在持续到永远，没有任何世俗和肉体之物，只有构成天堂生活的属灵和属天之物的来世，他们将作何反应呢？
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