史威登堡神学著作
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4043.如前所述，更为内在，也就是更为普遍的内部形式之所以无法理解，是因为一提到这类形式，他们就沾染时空概念。而事实上，在天堂所在的内层，没有任何事物是通过空间和时间来感知的，因为这些属于自然界，而是通过状态的不同和变化来感知的。但由于人若不借助诸如与形式相关联的那类事物，或如前所述，离开诸如属于空间和时间的那类事物，就无法想象这些不同和变化，而这类事物在天上又不存在，故可以看出，它们是何等超出理解，又何等无法描述。由于描述并理解这些事物所借助的所有人类话语都涉及属世事物，所以它们并不适合表述这些事物。凭借主所放射的天堂之光和天堂火焰可以得知诸天中的这类事物；并且这些变化如此丰满，以致成千上万的感知几乎无法进入人所觉察到的任何事物。然而，诸天正在发生的事通过世上可见形式具有某种相似性的形式而展现在灵人界。
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10567.“祂说，我的脸必和你同去，使你得安息”表构成教会、敬拜和圣言的神性元素将存在于那里，即便与这个民族本身同住的外在之物将缺乏这种元素。这从“脸”、“去”和“使摩西得安息”的含义清楚可知：“脸”是指内层(参看9546节提到的地方)，当论及耶和华时，是指为神性的事物，在此是指教会、敬拜和圣言的神性事物；“去”是指生活(参看3335, 4882, 5493, 5605, 8417, 8420, 9440节)，但当论及耶和华时，是指赐予生命，同在和引领，因为这就是那赋予人生命的，或说人由此而存活；“使摩西得安息”是指教会、敬拜和圣言的外在，内层的神性事物终止于这外在。因为“摩西”代表这外在(10563节)，“安息”表示停靠或终止，因此，他代表内层神性事物在其中停靠或终止。此外，在原文，这个词表示停靠或终止。教会、敬拜和圣言的内层事物终止于它们的外层，停靠于其上如同停靠于它们的基座之上，或如同房屋立于其地基之上(参看9216节)。“使摩西得安息”表示这些事，这一点从本章接下来在内义上的内容明显可知，就内义而言，所论述的主题是圣言、教会和敬拜的内层，以及它们所终止于其中的外在，这外在就是“摩西”所代表的。
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