史威登堡神学著作
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4043.如前所述，更为内在，也就是更为普遍的内部形式之所以无法理解，是因为一提到这类形式，他们就沾染时空概念。而事实上，在天堂所在的内层，没有任何事物是通过空间和时间来感知的，因为这些属于自然界，而是通过状态的不同和变化来感知的。但由于人若不借助诸如与形式相关联的那类事物，或如前所述，离开诸如属于空间和时间的那类事物，就无法想象这些不同和变化，而这类事物在天上又不存在，故可以看出，它们是何等超出理解，又何等无法描述。由于描述并理解这些事物所借助的所有人类话语都涉及属世事物，所以它们并不适合表述这些事物。凭借主所放射的天堂之光和天堂火焰可以得知诸天中的这类事物；并且这些变化如此丰满，以致成千上万的感知几乎无法进入人所觉察到的任何事物。然而，诸天正在发生的事通过世上可见形式具有某种相似性的形式而展现在灵人界。
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1726.“撒冷王”表示内层事物或理性事物的一种平安状态，这从“撒冷”的含义清楚可知。在原文，“撒冷”表示“平安”，也表示“完美”，因而在内义上表示平安的状态和完美的状态。平安的状态是主国度的状态；在这种状态下，主的属天和属灵事物可以说处于它们的早晨和春天，因为平安就像清晨破晓的黎明和春天到来的新生命。黎明和春天使得那时触及感官的一切事物都充满欢喜快乐，每个物体或每种感觉都从黎明和春天的总体情感中提取出一种情感。主国度的平安状态也是如此：在平安状态下，一切属天和属灵事物都可以说享受它们的早晨或春天黎明时绽放的微笑，也就是享受它们最真实的幸福本身。平安的状态以这种方式影响一切事物，因为主就是平安本身。诗篇中的撒冷也表示这一点：
在犹大，神为人所认识；在以色列，祂的名为大。祂的帐幕在撒冷，祂的居所在锡安。(诗篇76:1-2)
当一个人经历试探的争战时，主会轮番赐予他平安的状态，从而使他精神焕发。“撒冷”在此表示平安的状态，接下来提到的“饼和酒”表示属天和属灵事物，因而表示平安中的属天和属灵事物的状态，这种状态就是精神焕发本身。
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