史威登堡神学著作
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4044.代表无非是属灵事物在属世事物中的形像，当前者在后者里面准确呈现出来时，这二者就相对应。然而，人若不知道何为属灵维度，只知道何为属世维度，就会以为这种代表和随之产生的对应是不可能的。因为他会对自己说，属灵之物如何能作用于物质？但是，他若认真思考自己里面每时每刻都在发生的事，就能对这些事获得某种概念；也就是说，他若思考意愿如何能作用于身体的肌肉，并产生实际动作；以及思维如何能作用于发声器官，驱动肺、气管、喉、舌和唇，从而产生言语；还有情感如何能作用面部，在那里呈现出自己的形像，以致由此常常就知道另一个人在思想和意愿什么。这些例子可以给出代表和对应的某种概念。由于这类事物在人里面产生，而没有任何事物凭自己持续存在，只能通过某种其它事物存在，而这某种其它事物又通过某种其它事物存在，最终通过那首先的存在，故那些享有某种相当程度的判断力之就能推断出，人与天堂，以及天堂与主，就是那首先的之间存在一种对应关系。
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9398.“他们说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行，也必听从”表接受从主的神性人身发出的真理，出于内心和灵魂服从它。这从“耶和华所说的一切话”、“遵行”和“听从”的含义清楚可知：“耶和华所说的一切话”是指从主的神性人身发出的真理，如下文所述；“遵行”是指出于意愿，因而出于内心服从(参看9311, 9385节)；“听从”是指出于理解力，因而出于灵魂服从(7216, 8361, 9311节)。出于内心服从是指出于意愿，因而出于情感和爱服从；出于灵魂服从就是出于理解力，因而出于信服从；因为“心”表示意愿和爱(3883-3896, 7542, 8910, 9050, 9300节)；“灵魂”表示理解力和信(2930, 9050, 9281节)。这一切解释了为何经上说“我们都必遵行，也必听从”。“耶和华所说的一切话”之所以表示从主的神性人身发出的真理，是因为一切真理皆从那里发出。神性真理不是从神性本身，而是从神性人身发出的，这一点从约翰福音很清楚地看出来：
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)
这就是为何何在这一章，主被称为“圣言”(约翰福音1:1-3)，也就是神性真理；又为何经上说“圣言成了肉身”，也就是成了人(约翰福音1:14)，以便神性本身能以一个人的形式实际教导神的真理。主是一个人形式的神性本身(参看9315节)。由此明显可知，“耶和华所说的一切话”表示从主的神性人身发出的真理。
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