史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4050

4050.我从上方的

4050.我从上方的天窗先是看到一张面孔,不过,它很快又缩回去了;就在这时,我又看到一颗小星星在左眼区域附近,之后又看见许多闪着白光的小红星星。后来,我看见一座没有屋顶的房子的墙,并且只在左边有;最后看见像星空那样的东西。由于看到这些事物的地方是恶人所在之处,所以我以为会有某些丑陋可怕的景象展现给我。但是,这墙很快就消失了,星空也消失了,然后有一口井出现了,从井里冒出亮白的云彩或蒸汽。似乎还有其它东西从这井里涌出来。
我便询问这些事物表示并代表什么,被告知,这代表脑中的垂体柄,星空所代表的脑本身就在垂体柄上面。我之后所看到的东西是容器,这容器由井来表示,就叫做垂体柄;而从中冒上来的云彩或蒸汽则是经过垂体柄并从中流出的淋巴。我还被告知,这种淋巴有两种:一种与生命物质混合,属有用淋巴之列;一种与浆液性物质混合,属排泄淋巴之列。
接着,我被指示属该区域者的性质,不过,是极坏的那种。我还看见他们四处奔走,专注于他们所看到的人,关心一切事,并把他们所听来的事讲给别人听。他们总是疑神疑鬼,烦躁不安,与在里面来回流动的淋巴极为相似。他们的推理就是他们所代表的那里的液体。不过,这些灵人属于中间类型的。
然而,与排泄淋巴有关者则是那些把属灵真理拖至世俗事物,并在那里玷污它们的灵人。例如,他们听到有关婚姻之爱的事后,就把它用到淫乱和通奸的行为上,从而把婚姻之爱的事拖到这些东西上。其它一切事也一样。这些灵人出现在前面,离右边有点距离。不过,属于良善那类的灵人则与刚才(4049节)所描述的灵人差不多。

宇宙星球 #41

41.他们当中有些人

41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)

属天的奥秘 #2776

2776.“把他献为

2776.“把他献为燔祭”表示祂要将自己或这理性圣化为神性。这从“燔祭”的代表清楚可知,在希伯来民族和犹太教会中,“燔祭”是他们最神圣的敬拜行为。有燔祭,也有祭物,至于这些代表什么,可参看前文(922, 923, 1823, 2180节)。他们的圣化是通过燔祭和祭物实现的,这就是为何此处“献为燔祭”表示圣化为神性,因为主将祂自己圣化为神性,也就是说,通过试探的争战和胜利将人性与神性合一(参看1663, 1690, 1691e, 1692, 1737, 1787, 1812, 1813, 1820节)。
如今大多数人以为,燔祭和祭物表示主的十字架受难,主通过十字架受难偿还了所有人的罪孽。他们甚至以为祂把这些罪孽都揽到自己身上,从而担当了它们。因此,那些相信的人就以这种方式称义和得救,只要他们认为,即便在临终前的最后一刻认为主为他们受难,不管他们整个一生过着怎样的生活。然而,事实并非如此。十字架受难其实是主所承受的最大程度的试探,祂通过这试探将祂的人性与神性,并神性与人性完全合一,从而荣耀了祂自己。这种合一本身就是那些拥有对主之信,也就是仁之信的人能够得救的手段。因为至高的神性本身无法再抵达人类那里,人类已经如此彻底地与爱的属天事物和信的属灵事物隔绝,甚至不再承认它们的存在,更不用说感知它们了。因此,为了至高的神性能降到处于这种状态的世人那里,主降世并在自己里面将人性与神性合一。这种合一只能通过最严厉的试探的争战和胜利,最后通过终极试探,也就是十字架受难而实现。
这就是为何主以其神性人身或人性能光照人类心智,甚至光照那些与爱的属天事物相距甚远的人,只要他们拥有仁之信。因为在来世,主向属天天使显为太阳,向属灵天使显为月亮(1053, 1521, 1529, 1530, 2441, 2495节),一切天堂之光都来自祂。天堂之光具有这种性质:它在光照灵人和天使眼睛的同时,也光照他们的理解力。这种光照理解力的能力也是那光里面所固有的,所以在天上,任何人所拥有的内在之光,也就是理解力的量,与他所拥有的外在之光的量是一样的,或说他拥有的外在之光越多,他拥有的内在之光,或理解力就越多。这表明天堂之光如何不同于世界之光。正是主的神性人身或人性光照属灵人的眼睛和理解力;但除非主将人性本质与神性本质合一,否则这是不可能发生的。若非主将它们合一,无论世人,还是天上的任何属灵天使,都将不再拥有任何理解力,或感知良善和真理的能力,因而不再拥有任何祝福和幸福,因此根本没有任何拯救。由此可见,除非主取得人身并荣耀它,否则人类无法得救。
谁都能由此判断出以下观念是否正确,即:人们只要出于某种内在情感认为主为他们受难,担当了他们的罪,就会得救,无论他们怎样生活。而事实上,从主的神性人身或人性所获得的天堂之光只能抵达那些过着信之良善,也就是仁爱的生活之人,或也可说,那些拥有良心的人那里。天堂之光能在其中进行运作的这个层面本身,或接受这光的器皿,就是信之良善,或仁爱,因而是良心。属灵人从主的神性人身或人性那里获得拯救(可参看1043, 2661, 2716, 2718节)。

目录章节

目录章节

目录章节