史威登堡神学著作
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4059.从这几节所包含的细节很明显地看出，它们具有内义；若不知道这内义，就不可能知道它们是什么意思，如：日头要变黑，月亮也不放光；众星要从天上坠落，天势都要震动；主要显现在天上的云中；使者要吹筒，将祂的选民都招聚了来。凡不知道这些话的内义之人必以为字面上的这类事件会应验，即这个世界，连同整个宇宙可见的一切事物真的要灭亡。然而，最后的审判不是指这个世界的毁灭，而是指教会在仁与信方面的完结或毁灭（参看3353节）。这一点从马太福音24章后面的话同样很明显地看出来：
那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。(马太福音24:40-41)
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1110.有些人认为公义和功德在于他们的善行，从而将实现救赎的能力归于自己，而不是归于主及其公义和功德，并且在思维和生活上都确认这种观念。在来世，他们的假设会转化为幻觉；在这种幻觉中，他们觉得自己似乎在劈柴；这正是他们所看到的。我和他们交谈过。当他们正在劳动，被问到是否觉得累时，他们回答说，他们还没有完成足以能配得上天堂的工作。当他们正在劈柴时，木柴下面似乎有主的某种东西，以至于这木柴看似他们正在获得的功德。主的东西看似在木柴里越多，他们保持这种樵夫状态的时间就越长；不过，当这种表象开始消失时，他们的荒废就接近结束。最终，他们变成这样：他们也能被允许进入良善的社群，尽管他们仍长时间地在真理与虚假之间摇摆。由于他们过着尽职尽责、兢兢业业的生活，所以主给与他们很大的照顾，时不时地派天使到他们那里去。他们就是在犹太教会由“劈柴的人”来代表的人(约书亚记9:23, 27)。
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