史威登堡神学著作
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4059.从这几节所包含的细节很明显地看出，它们具有内义；若不知道这内义，就不可能知道它们是什么意思，如：日头要变黑，月亮也不放光；众星要从天上坠落，天势都要震动；主要显现在天上的云中；使者要吹筒，将祂的选民都招聚了来。凡不知道这些话的内义之人必以为字面上的这类事件会应验，即这个世界，连同整个宇宙可见的一切事物真的要灭亡。然而，最后的审判不是指这个世界的毁灭，而是指教会在仁与信方面的完结或毁灭（参看3353节）。这一点从马太福音24章后面的话同样很明显地看出来：
那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。(马太福音24:40-41)
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1732.“说，愿至高的神赐福与亚伯兰”表示主的内层人拥有来自祂内在人的良善的享受。这同样从“赐福”、“亚伯兰”和“至高神”的含义清楚可知：“赐福(或祝福)”是指良善的享受，如前所述；“亚伯兰”在此是指内层人或理性人，如前所述(14:13；1702节)；“至高神”是指主的内在人，也如前所述(1311:3, 1729节)。如前所述，“亚伯兰”表示内层人或理性人，它要与内在人，或耶和华结合，这种结合通过试探的争战和胜利实现。事实上，内层人的情况是这样：如前所述(1702节)，内层人介于内在人和外在人之间，能使内在人流入外在人。没有这内层人，就没有交流。被交流的，是属天和属灵事物。当这种交流是属天事物的交流时，内层人就被称为“麦基洗德”；但当这种交流是属灵事物的交流时，内层人就被称为“希伯来人亚伯兰”。
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