史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4082

4082.“羊群发热

4082.“羊群发热配合的时候”表强烈渴望它们可以联结起来。这从“发热”的含义清楚可知,“发热”是指一种强烈渴望和由此所产生的效果(参看4018, 4019节),因而是指它们,即良善与真理要被联结起来。

天堂与地狱 #1

序 言1.主在祂

序 言

1.主在祂的门徒面前谈论世代的末了,就是教会的末期时,预言了教会在爱与信上的连续状态,最后说:

那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显在天上,地上的众支派都要哀哭。他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。祂要差遣祂的使者,用号筒的大声,将祂的选民从四风,从天这边到天那边,都招聚了来。(马太福音24:29-31)

那些照字义理解这些话的人,必以为到了末期,就是所谓的最后审判时,所有这些事都会照字义描述的那样发生。因此,他们不仅相信太阳和月亮将要变黑,众星要从天上坠落,主的兆头要显在天上,祂自己,以及拿号筒的天使出现在云中,还相信如别处所预言的,整个可见的大地将要毁灭,之后一个新天和新地就会出现。这就是如今教会中绝大多数人所持的观点。但那些如此相信的人不知道隐藏在圣言每个细节中的奥秘。因为圣言的每个细节里面都有一个内义,这内义论述的是属灵和属天事物,而非诸如字义上的属世和世俗事物。此外,不仅每句话是这样,每个字也是这样。因为圣言唯独由对应写成,以便内义能存在于每一个细节里面。内义的这种性质可从《属天的奥秘》一书的全部阐述和说明,以及解释《启示录》中所提到的“白马”时的概述得以证实。

主在上述经文所说关于祂驾着天上的云降临的话要根据内义来理解。在这段经文中,要变黑的“日头”表示爱方面的主;“月亮”表示信方面的主;“众星”表示对良善与真理,或爱与信的认知;人子显在天上的“兆头”表示神性真理的显现;“要哀哭的地上众支派”表示涉及真理与良善,或信与爱的一切事物;“主有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临”表示祂在圣言中的存在,以及启示;“云”表示圣言的字义;“荣耀”表示圣言的内义;“用号筒的大声的天使”表示作为神性真理源头的天堂。由此明显可知,主的这些话表示在教会的末了,即当教会不再有任何爱,因而不再有任何信时,主将揭开圣言的内义,启示天堂的奥秘。

下面将要揭示的奥秘论述了天堂与地狱,同时论述了人死后的生命。当今教会之人几乎不知道有关天堂与地狱,或人死后生命的任何事,尽管它们在圣言中都有所阐述和描述。事实上,许多出生在教会的人甚至否认它们,心里说:“有谁从那个世界来告诉我们呢?”因此,为避免尤其盛行在那些拥有大量世俗智慧之人当中的这种消极态度侵染和败坏内心简单的人和信仰简单的人,我蒙恩与天使交往,与他们交谈,还看到天堂和地狱里的事物,如此已经十三年了。所以,我蒙允许凭我的所见所闻来描述这些事,希望无知能由此被照亮,不信由此被驱散。现在之所以作出这种直接的启示,是因为这就是“主降临”的含义。

属天的奥秘 #6996

6996.“求求你,

6996.“求求你,你要藉着谁的手,就差派谁去吧”表从神性人身发出的神性真理将以间接的方式被说出来。这从摩西的代表,以及“差派”和“藉着手差派”的含义清楚可知:说这话的摩西是指圣言,也就是神性真理方面的主(参看6752节);“差派”当论及主时,是指发出(2397, 4710节);“藉着手差派”是指通过将被赋予能力的另一个人,也就是将从主的神性人身发出的神性真理说出来的能力。它因通过被赋予能力的另一个人到来,故以一种间接的方式到来。前面说明(6982, 6985节),直接从主的神性人身发出的神性真理无法被任何人,甚至无法被任何天使听见和明白。因此,为叫它能被听见和明白,就必须有一个媒介;天堂就充当这个媒介,然后充当媒介的是与人同在的天使和灵人。
  这一点从以下事实明显可知:人甚至听不见与他同在的灵人彼此间的交谈,即便听见,也不明白,因为灵人的言语没有任何人类的话语,而是所有语言的普遍言语。此外,灵人听不见天使,即便听见,也不明白,因为天使的言语更为普遍。至内层天堂的天使更无法被听见和明白,因为他们的言语不是由观念,而是由属天之爱所固有的情感构成的言语。既然这类言语距离一个人如此遥远,以致他绝无法听见和明白它们,那么无限优于众天堂中的各种言语的神性言语,必是何等遥远呢?我所说的“神性言语”,其实是指从主的神性人身发出的神性真理。由此可以看出,从主发出的神性真理若要被听见和明白,就必须通过媒介来到人这里。最后的媒介就是与一个人同在的灵人,这个灵人要么流入他的思维,要么通过一种活生生的声音实现他的流入。
  直接从主发出的神性真理无法被听见和明白,这一事实也可从对应关系和基于对应关系的代表明显看出来。也就是说,世人所说的话以一种完全不同的形式呈现在灵人中间,而灵人所说的话又以一种完全不同的形式呈现在天使中间。这一点从圣言的灵义和字义可以看出来;适合世人的字义有助于表示并代表包含在灵义中的事物。既然灵义无法被人理解,除非它能通过诸如属于世界和自然界的那类事物被呈现和揭示出来,天使的意义更是如此,那么人又如何能明白直接从主的神性发出的神性真理呢?这真理无限高于天使的理解水平,在天上都无法被领悟,除非它穿过天堂,在如此行时披一种适合那里之人的觉知并与其觉知相匹配的形式。这一切通过一种任何人根本无法理解的奇妙流注实现。说这些事是为了叫人们知道,从主发出的神性真理若不通过媒介,就无法被任何人听见和明白。
  

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