史威登堡神学著作
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4088.“凡拉班向你所作的，我都看见了”表“拉班”所表示的良善的自我并不是诸如凭它自己行事的那种。这从“拉班”的代表清楚可知，“拉班”是指居间良善，如前面频繁所述。那良善的自我并不是诸如凭它自己行事的那种，就是“凡拉班向你所作的，我都看见了”这句话的意思。这个意思从对内义上的主题的洞察，以及处于这类良善的社群明显看出来。该良善的性质可从这些社群很清楚地看出来，因为他们是充当手段和沟通媒介的灵人社群(参看4047节)。他们不是那么出于自己和其自我行事的那一类，而是允许自己被其他人引领，因而被天使引向良善，被恶灵引向邪恶。这种特征从此处所记载有关拉班的历史细节，尤其从下文显而易见。这一切表明“拉班”所表示的良善的自我是什么意思，即该良善并不具有凭自己行事的性质。这几节（6-12节）在内义上所包含的这些事只粗略地予以解释，因为它们与前一章所论述的那些事很相似，在那里它们有详细解释。
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5858.大量经历使我得知，凡灵人通过提取人的记忆所思所言的，他们都以为是自己的，就在自己里面。若被告知他们想的不对，他们就非常愤怒；因为这种感官错觉盛行在他们中间。为叫他们相信他们想的不对，我问他们，他们是从哪里知道如何能以我的母语与我交谈的？毕竟他们活在肉身期间对我的母语一无所知；他们又如何知道我所掌握的其它语言？尽管他们自己并没有学习其中的一门。他们真的以为这些语言是他们自己的吗？此外，我给他们，包括小孩子读希伯来语，他们理解得和我一样清楚，只是不会超过我。我记忆里的所有知识都在他们里面。这使他们相信，当来到一个人那里时，他们就会拥有他所知道的一切，并且他们因相信这一切是他们是自己的而持守一种错误观念。他们也拥有自己的知识，但不允许提取出来，以便他们能通过人的知识而服务于人；这样做的原因有很多，如前所述(2476, 2477, 2479节)。事实上，如果灵人真的与他们自己的记忆一起流入进来，就会造成很大的混乱(2478节)。
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