史威登堡神学著作
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4095.创世记31:14-16.拉结和利亚回答雅各说，在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的银钱。神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的；现在凡神所对你说的，你只管去行吧！
“拉结和利亚回答雅各说”表对真理的情感的回应。“在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗”表这些情感与“拉班”所表良善分离的第一个状态。“我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们”表它已经疏远它们，以致它们不再属于它。“吞了我们的银钱”表若它们还不分离，它就要毁灭属于这些情感的真理。“神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的”表一切都是凭祂自己的能力通过由祂的神性进入祂从居间良善为自己所取之物的流入而获得的，没有任何东西是别人给祂的。“现在凡神所对你说的，你只管去行吧”表主的提供。
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6916.“各妇人必向她的邻舍，并居住在她家里的女人要”表每个人的良善都要富有诸如适合它、有帮助的那类事物。这从“妇人”、“她的邻舍”和“居住在她家里的女人”的含义清楚可知：“妇人”是指对仁之良善的一种情感(参看6014节)；“她的邻舍”是指对存在于那些拥有记忆知识之人里面的真理的一种情感；“居住在她家里的女人”是指也存在于他们里面的良善的情感。由于她要向她的邻舍并居住在家里的女人要，故所表示的是离它最近，因而适合它、有帮助的真理与良善。至于此中是何情形，这从刚才的讨论(6914节)明显可知。要去要的之所以是“妇人”，是因为“妇人”表示仁之良善，要富有的，是该良善；因为若要良善成为良善，就必须有赋予它具体品质的真理。原因在于，当人照真理生活时，实际的真理本身就会成为良善；这意味着真理的品质如何，良善就如何，或说真理所拥有的具体品质成为良善所拥有的。之后该良善只接受与自己的具体品质相一致的真理，并与它们联结，不接受并联结其它真理，因此除了适合它、有帮助的真理，因而在邻舍的区域和家里的那类真理外，不与其它任何真理联结。
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