史威登堡神学著作
/ 10837
4118.创世记31:22-25.到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。拉班带领他身边的众弟兄去追赶雅各，追了七天的路程，才在基列山追上他。夜间，神到亚兰人拉班梦中对他说，你要小心，不可对雅各说好说歹！拉班赶上雅各，雅各在山上支搭帐棚；拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。
“到第三日，有人告诉拉班”表结束。“雅各逃跑了”表分离。“拉班带领他身边的众弟兄”表取代它所失去的那些良善的诸良善。“去追赶雅各”表结合的持续强烈渴望。“追了七天的路程”表真理的神圣。“才在基列山追上他”表由此所产生的一种结合。“夜间，神到亚兰人拉班梦中”表当任其自然时，对那良善的模糊感知。“对他说，你要小心，不可对雅各说好说歹”表不再有任何交流。“拉班赶上雅各”表一种结合。“雅各在山上支搭帐棚”表爱的状态，就是“雅各”现在所表良善所处的状态。“拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚”表在某种程度上存在于这结合中的该良善的状态。
/ 10837
/ 10837
276.“必汗流满面才有食物可吃”表示厌恶属天之物，这从“食物”的含义清楚可知。“食物”(bread，经上或译为粮、饼)表示一切属灵和属天之物，也就是天使的食物；若失去这食物，天使将不能存活，就像世人失去了食物一样。在天堂，属天和属灵之物也对应于世上的食物，也由食物来代表，这从圣言中的许多地方明显看出来。主就是“粮”或食物，因为祂是一切属天和属灵之物的源头，祂自己在约翰福音教导了这一点：
这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，将永远活着。(约翰福音6:58)
这也是为何圣餐中所用的饼和酒是象征。这属天之物也由吗哪来代表(出埃及记16:4-31)。属天和属灵之物构成天使的食物，这一点从主自己的话明显看出来：
人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。(马太福音4:4)
也就是说，靠主的生命活着，主是一切属天和属灵之物的源头。
此处论述的主题是紧接着大洪水之前的上古教会的最后一代，他们已经彻底迷失并沉溺于感官和肉体事物，以至于不再愿意听见何为信之真理，何为主，或祂要降临拯救他们。一提到这些话题，他们就厌恶。这种厌恶被描述为“汗流满面才有食物可吃”。犹太人也是如此，因为他们具有这种性质：他们不承认天上事物的存在，只渴望一位世俗的弥赛亚，所以不可避免地对吗哪感到厌恶，因为吗哪是主的一个代表，犹太人称它为“淡薄的食物”。这就是为何火蛇被打发进入他们当中(民数记21:5-6)。此外，他们在艰难、困苦和眼泪中所获得的天上事物被他们称为“艰难之饼”、“困苦之饼”和“眼泪之饼”(以赛亚书30:20; 申命记16:3; 列王纪上22:27; 诗篇80:5)。在本节经文中，人们怀着厌恶所获得的事物被称为“汗流满面的食物或粮”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
