史威登堡神学著作
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4148.“雅各回答拉班说，因为我怕呀；我说，恐怕你把你的女儿从我强夺去”表若分离在那良善的自由中，或经那良善自由同意进行，状态的性质，因为就对真理的情感而言，这会造成伤害。这从前文清楚可知，那里论述了对“拉班”所表示的良善这一方来说，在自由中或经它自由同意的分离，此处则对此给出了答复。就内义而言，此处每句话都包含天上的奥秘，只是这些奥秘由于刚才所说的原因（4136节）而无法详细阐述。显然，它们表示若分离在那良善的自由中或经它自由同意而进行，将会具有的状态性质。在这种情况下，对真理的情感就会受到伤害，这一点由“恐怕你把你的女儿从我强夺去”这句话来表示；因为“女儿”，就是此处的拉结和利亚，表示对真理的情感，如多次所说明的。从接下来的内容可以更清楚地看出这一切的含义。
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3074.至于这三节经文在内义上包含什么，这从所给出的解释可在某种程度上看出来。然而，由于这些事是碎片化的，所以贯穿它们的思路无法看出来，除非我们把这些碎片收集起来，把它们看成一个完整观念，同时人的注意力从字义上挪开。只要我们的注意力停留在字义上，那么字义不仅使我们的完整观念或思维混乱，还使我们的心智存有怀疑；心智越怀疑，就越笼罩在模糊之中。此处扼要描述了真理通过记忆知识或事实出现，即从这些知识或事实中被提升，从属世人中出来进入理性人，并变成理性真理(对主来说，则变成了神性)的过程。主的情况是这样：神性之爱流入人身或人性，并激发出拥有纯真在里面的对真理的情感。这流注光照了属世人中的记忆知识或事实，并且那里要被提升到理性心智，并在此与神性之爱的良善结合的真理也变得可见。下文会更详细地描述这一过程。然而，凡不知道一切事物，甚至属世人中的一切事物，无论总体还是细节，都通过爱的流注和由此而来的拥有纯真在里面的情感的流注而被组织安排的人，对前面和此处所阐述的事都没有任何概念，即便有，也只是一个极其模糊的概念。
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