史威登堡著作中文网

属天的奥秘 #4161

/ 10837

4161.“正有妇事儿”表它们尚在不洁之物当中。这从“妇事”的含义清楚可知，“妇事”是指不洁，因而是指她坐于其上的事物是不洁的(利未记15:19-31)。所以，这句话表示它们尚在不洁之物当中。当内层真理在尚未与其相对应或和谐一致的记忆知识当中时，就说它们在不洁之物当中。当人正变得洁净，也就是正在重生时，这类事物就会被移除。

/ 10837

目录章节

宇宙星球 #41

/ 178

目录章节

41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。

/ 178

目录章节

属天的奥秘 #3196

/ 10837

目录章节

3196.“以撒出来在田间默想”表示处于良善状态的理性心智。这从“以撒”的代表和“在田间默想”的含义清楚可知：“以撒”是指神性理性，如前面频繁所述；“在田间默想”是指处于良善状态的理性心智。因为“默想”是指当理性心智集中注意力时，它的状态；而“田”是指教义和教义事物(368节)，因而是指良善方面的教会事物(2971节)。这就是为何古人用“田间默想”这个习语来表示沉浸于良善的思维，就是未婚男子思想妻子时的那种思维。

/ 10837

目录章节