4171.“被野兽撕裂的，我没有带来给你”表那良善所具有的邪恶并非因祂的过错。这从“被野兽撕裂”的含义清楚可知，“被野兽撕裂”是指别人所造成的死亡，因而是指非他过错的邪恶。人所具有的邪恶有许多来源。第一个来源在于遗传，从祖父辈和曾祖父辈到父辈，再从父辈传到他这里，邪恶在父辈里面就已经堆积如山了。第二个来源在于他自己实际造作的，也就是说，在于人通过邪恶的生活为自己所获得的。这邪恶部分地由他从遗传，如同从邪恶的海洋所得来并付诸实践的东西组成，部分地由他在此之上为自己大量添加的东西组成。这就是人给自己所获得的自我。人将其变成自己的这种实际邪恶也有各种来源，不过通常有两种：第一种是他从别人那里、但非因自己的过错而得来的东西；第二种是他自愿、因而通过自己的过错而得来的东西。在圣言中，“被（野兽）撕裂的”就表示人从别人那里、非因自己的过错而得来的东西；而“（动物）尸体或尸首”则表示人自愿、因而通过自己的过错而得来的东西。
正因如此，无论在古教会还是犹太人当中，他们都禁止吃自死的，也就是动物尸体，以及被（野兽）撒裂的。以下经文就有这项禁令：
凡吃自死的，或是被野兽撕裂的灵魂，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。(利未记17:15-16)
又：
自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。(利未记 22:8)
“被（野兽）撕裂的”表示出于虚假的邪恶，是由林中撕裂的野兽所指的恶人造成的；因为在圣言中，凡在地狱者都好比野兽。出埃及记：
你们要归我作圣洁的人；因此，田间被野兽撕裂的肉，你们不可吃，要丢给狗。(出埃及记22:31)
以西结书：
先知对耶和华说，我的灵魂素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。(以西结书4:14)
又：
无论是鸟是兽，凡自死的或是撕裂的，祭司都不可吃。(以西结书44:31)
这论及主的国度，新地就在那里。
从这些经文可以看出，“被（野兽）撕裂的”在内义上是什么意思；为了使这一点显得更清楚，我们举个例子。某人过着良善的生活，也就是出于愿意别人好而向他行善。假如这人允许自己被陷入邪恶的人说服，从而相信良善的生活无助于救恩，因为所有人都生在罪中，没有人能凭自己意愿良善，因而行出良善。假如他由此允许自己被这一观念说服：所提供的得救方法就是那被称为信的；因此人凭着信得救，无需过良善的生活，即便在临终的那一刻接受信也可以。如果过着良善生活的这个人允许自己被这样的观念说服，然后不再关心生活，甚至蔑视它，就可以说他“被（野兽）撕裂了”；因为“被撕裂”论及虚假被引入的良善，那良善由此就不再活着了。
再以婚姻为例，如果有人一开始将婚姻视为天上的制度，但后来他（或许还有他的配偶）允许自己被说服相信，婚姻的设立纯粹是为了这个世界的秩序，为了抚养和照料孩子，以及继承财产。另外，他还允许自己被说服相信，婚姻的纽带无非一种契约，若对方同意，任意一方都可终止或放宽这个契约。一旦接受了这些观念，对于婚姻，他就不再视为天上的事了。假如这一切导致放荡，那么后果就是所谓的“被撕裂”。其它例子也一样。
恶人就是那“撕裂”者，他们通过基于外在事物的推理而这样做，而内在事物由于生活的邪恶而无法被引入外在事物。这一事实从以下经文可以看出来，耶利米书：
林中的狮子必害死尊大的人，野地的豺狼必灭绝他们，豹子要在城外窥伺他们，凡出城的必被撕碎；因为他们的罪过极多，背道的事也加增了。(耶利米书 5:5-6)
阿摩司书:
以东拿剑追赶兄弟，毁尽怜悯，他的怒气不断撕裂，他永怀忿怒。(阿摩司书1:11)

出埃及记8:1-28
　　1.耶和华对摩西说，你对亚伦说，把你拿杖的手伸出来在河、溪、池以上，使青蛙上埃及地来。
　　2.亚伦便伸手在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。
　　3.埃及的术士们也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。
　　4.法老召了摩西、亚伦来，说，请你们求耶和华，叫祂使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去，使他们祭祀耶和华。
　　5.摩西对法老说，你尊重我吧！我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的各家，只在河中存活呢？
　　6.他说，到明天。摩西说，可以照你的话吧！好叫你知道没有像耶和华我们神的。
　　7.青蛙要离开你和你的各家，并你的臣仆与你的百姓，只在河中存活。
　　8.于是摩西、亚伦从法老面前出去；摩西为耶和华加在法老身上的青蛙一事向耶和华呼求。
　　9.耶和华就照摩西的话行，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。
　　10.他们把青蛙一堆一堆聚拢起来，那地就发臭了。
　　11.法老见自己又能呼吸了，就使心发沉，不肯听他们，正如耶和华所说的。
　　12.耶和华对摩西说，你对亚伦说，伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及全地变作虱子。
　　13.他们就这样行，亚伦伸出拿杖的手击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；这地的一切尘土在埃及全地都变成了虱子。
　　14.术士们也用邪术照样行，要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
　　15.术士们就对法老说，这是神的手指。法老的心刚硬，不肯听他们，正如耶和华所说的。
　　16.耶和华对摩西说，清早起来，站在法老面前；看哪，他出来到水边；你对他说，耶和华这样说：容我的百姓去，好叫他们事奉我。
　　17.你若不容我的百姓去，看哪，我必打发讨厌的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的各家；并且埃及人的各家和他们所住的地，都要满了讨厌的苍蝇。
　　18.当那日，我必分别我百姓所立的歌珊地，使那里没有讨厌的苍蝇，好叫你知道我是那地中间的耶和华。
　　19.我要在我的百姓和你的百姓之间施行救赎；明天必有这神迹。
　　20.耶和华就这样行，大群讨厌的苍蝇进入法老的宫殿和他臣仆的房屋，进入埃及全地；这地就因这讨厌的苍蝇败坏了。
　　21.法老召了摩西、亚伦来，说，你们去，在这地祭祀你们的神吧！
　　22.摩西说，这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神；看哪，若把埃及人所厌恶的，在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？
　　23.我们要走三天的路程进到旷野，照着祂所吩咐我们的祭祀耶和华我们的神。
　　24.法老说，我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。
　　25.摩西说，看哪，我要从你这里出去，祈求耶和华，使讨厌的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓；只是法老却不可再行愚弄，不容百姓去祭祀耶和华。
　　26.于是摩西从法老那里出来，去祈求耶和华。
　　27.耶和华就照摩西的话行，叫讨厌的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
　　28.这一次法老又使他的心发沉，不容百姓去。
概览
　　7378.本章继续论述那些在来世沉浸于虚假，并侵扰正直人之人的荒凉。前一章描述了荒凉的头两个阶段，以及第三个阶段的一部分；在第三个阶段，他们只使用由纯粹的虚假所生的推理，“青蛙”表示由纯粹的虚假所生的推理。本章继续论述这个主题，然后论述那些在来世沉浸于虚假，并侵扰正直人之人的荒凉的第四和第五个阶段。第四个阶段就是当他们陷入毁灭与他们同在的一切良善，包括凡他们所拥有的任何属世良善的邪恶之时；这些邪恶由地上的尘土所生的虱子来表示。第五个阶段是他们陷入由这些邪恶所生、毁灭一切真理的虚假之时；这些虚假由讨厌的苍蝇来表示。