史威登堡神学著作
4172.“是我自己赔上”表那良善是从它那里出来的。这从“赔上”的含义清楚可知,“赔上”是指赔偿,在此是指良善是从它那里出来的。至于人有过错的邪恶和人没有过错的邪恶,如前所示,它们以“自死的”和“被(野兽)撕裂的”来表示,情况是这样:人有过错的邪恶,或人通过实际生活所获得,并且还在思维上确认以至于相信并完全信服的邪恶无法得到纠正,而永远保留。人没有过错的邪恶,也就是人未从思维上确认,也没有从内在信服的邪恶虽然也会保留,但只附着于外在,因为没有进入内层,败坏内在人。良善能从这种邪恶当中出来,因为尚未受到影响,也没有默许的内在人能直到外在人中的邪恶的确是邪恶。因此,它能被移除。而且,由于内在人能看到这邪恶,所以同时它也能更清楚地看到良善。因为良善通过对立面,比通过非对立面被看得更清楚;那时,此人自己也会对那良善产生更深的情感;这就是良善从它那里出来的含义。
内 义
2317.创世记19:1.那两个天使晚上到了所多玛;罗得正坐在所多玛城门口。罗得一看见,就起来迎接他们,脸伏于地下拜。
“那两个天使晚上到了所多玛”表示审判之前的察罚;“那两个天使”表示审判所属的主的神性人身和神圣活动;“所多玛”表示恶人,尤其教会里面的恶人;“晚上”是指察罚的时间;“罗得正坐在所多玛城门口”表示那些处于仁之良善,但拥有外在敬拜的人,就是此处“罗得”所代表的人;这些人虽生活在恶人当中,但与他们分开了,这由“坐在所多玛城门口”来表示;“罗得一看见”表示他们的良心;“就起来迎接他们”表示承认,以及仁爱的性情;“脸伏于地下拜”表示谦卑。
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