史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4206

4206.“但愿亚伯

4206.“但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神,在你我中间判断”表神性流入这二者,也就是说,既流入那些在教会之内的人所拥有的良善里面,也流入那些在教会之外的人所拥有的良善里面。这从“亚伯拉罕的神”和“拿鹤的神”的含义清楚可知:“亚伯拉罕的神”是指对那些在教会之内的人来说,主的神性;“拿鹤的神”是指对那些在教会之外的人来说,主的神性。由此明显可知,这些话表示神性流入这两种良善。“亚伯拉罕的神”之所以表示对那些在教会之内的人来说,主的神性,是因为亚伯拉罕代表主的神性,因而代表直接出自主的东西(3245, 3778节)。因此,“亚伯拉罕的子孙”(约翰福音8:39)尤表那些在教会之内的人。“拿鹤的神”之所以表示对那些在教会之外的来说,主的神性,是因为“拿鹤”代表由外邦人所组成的教会,“拿鹤的子孙”代表那些彼此具有兄弟般情谊的人(2863, 2864, 2868, 3052, 3778节)。也正因如此,作为拿鹤子孙的“拉班”代表边上的良善,就是诸如外邦人从主所接受的那种。
之所以代表主的各种事物,不是因为各种事物在主里面,而是因为祂的神性被人接受的方式各不相同。这就像是人里面的生命。这生命流入并作用于身体的各种感觉和运动器官,以及各肢体和脏腑,并且处处呈现出多样性。因为眼睛以一种方式看到,耳朵以另一种方式听到,舌头又以一种方式尝到;以及胳膊和手有一种运动方式;下肢和脚有另一种运动方式;肺以一种方式起作用,心以另一种方式起作用;肝又以一种方式起作用,胃同样以另外一种方式起作用,等等。然而,以各种方式将它们全都激活的,却是一个单一的生命;不是因为生命本身以不同的方式起作用,而是因为它以不同的方式被接受。事实上,正是每种器皿所取的形式决定了它如何起作用。

属天的奥秘 #8383

8383.有一次,属

8383.有一次,属于我们地球的一些恶灵被允许搞恶作剧,骚扰与我同在的木星灵。后者忍了他们很长时间,最后承认实在忍不下去了;他们觉得再没有比这些恶灵更坏的了。因为他们将木星灵的想象力,以及思维能力败坏到这种程度,以致木星灵觉得自己似乎他们似乎被囚,若没有神的帮助,就无法从中挣脱出来。
当我从圣言读到关于我们救主十字架受难的一些经文时,一些欧洲灵人就注入可怕的绊脚石,企图迷惑木星灵。于是便调查这些灵人是谁,在世时是干什么的;结果发现,其中一些灵人曾是传教士,和那些自称主的会士或耶稣会士的人没什么两样;他们在世时能通过传讲主的十字架受难而将普通百姓感动到流泪。木星被告知原因,即:他们在世上想一套,说一套;因此心里是一套,嘴上是另一套。不过,现在他们不被允许以这种虚假的方式说话;因为当他们成为灵人时,就被迫完全按照他们所想的说话。木星灵对一个人的内在与外在之间竟存在天壤之别,也就是说,一个人所想的竟然完全不同于他所想的而感到目瞪口呆,这对他们来说是不可能的。

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