史威登堡神学著作
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4209.创世记31:54, 55.雅各又在山上献祭，叫自己的弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上过了一整夜。拉班清晨早早起来，亲吻他儿子和女儿，给他们祝福；拉班就离开，回自己的地方去了。
“雅各又在山上献祭”表出于爱之良善的敬拜。“叫自己的弟兄来吃饭”表邀请将出自主的神性属世层的良善变成他们自己的。“他们吃了饭”表效果。“便在山上过了一整夜”表安宁。“拉班清晨早早起来”表该良善从主的神性属世层所得的启示。“亲吻他儿子和女儿”表承认这些真理，以及对这些真理的情感。“给他们祝福”表由此而来的喜乐。“拉班就离开，回自己的地方去了”表藉着拉班的代表的结束。
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6998.“说，不是有你的哥哥利未人亚伦吗”表良善与真理的教义。这从“亚伦”的代表清楚可知。“亚伦”是指主的神性良善或祂的祭司职分；但此处，在他承接祭司职分之前，是指良善与真理的教义；所以经上还说“他要为摩西当作口，摩西要为他当作神”；因为“摩西”代表直接从主发出的主的神性真理，因此“亚伦”代表间接从主发出的神性真理，这神性真理就是良善与真理的教义。“摩西”在此所代表的真理就是人无法听见或明白的真理(6982节)；而“亚伦”所代表的真理则是人既能听见，也能明白的真理。这就是为何亚伦被称为“口”，摩西被称为“他的神”。这也解释了为何亚伦被称作“利未人”，因为“利未人”表示教会的良善与真理的教义，这些教义用于并服务祭司职分。
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