史威登堡神学著作
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4225.首先必须说明，谁在这大人里面，谁在这大人外面。凡处于对主之爱和对邻之仁，并发自内心照着邻人里面的良善而向他行善，拥有公义和公平的良知之人皆在这大人里面；因为他们在主里面，因而也在天堂里面。但是，凡陷入自我之爱和尘世之爱，并由此陷入自己的恶欲之人皆在这大人外面。这些人行善只是因为法律要求他们去行善；他们行善是为了自己的荣耀和世俗的财富，以及由此而来的名声。因此，他们内心无情、自私，甚至因自己和世界的缘故而对邻人心怀仇恨和报复，当邻人不支持他们时，便以伤害他为乐。这些人便在这大人的外面；事实上，他们就在地狱。他们不与任何人体器官或部位相对应，而是与被引入人体的各种缺陷和疾病相对应；对此，蒙主的神性怜悯，我将通过后面的经历予以描述。
那些在大人外面，也就是在天堂外面的人无法进入大人，即天堂，因为他们的生活与之相反。诚然，他们若以某种方式进去了－有些活在肉身时学会伪装成光明天使的人有时能做到这一点（他们有时被允许进入天堂，是为了叫他们看到自己的本性），只被允许到第一个入口处，也就是到那些心思简单、尚未得到充分教导的人那里。即便在那里，那些伪装成光明天使而进入的人也只能逗留片刻，因为那里的生命是对主之爱和对邻之爱的生命。那里没有任何东西与他们自己的生命相对应，所以他们几乎无法呼吸。灵人和天使也要呼吸（参看3884-3893节）。结果，那些伪装成光明天使的人开始感到痛苦，因为呼吸直接关系到一个人生命的自由；说来奇怪，他们最终几乎无法移动，而是变得像那些极其沉重，陷入内在的痛苦和折磨的人，结果他们从那里一头栽下去，直栽入地狱，在那里恢复呼吸和自由运动的能力。这就为何在圣言中，生命以动作（movement）来代表。
但那些在大人里面的人能自由呼吸，那时他们处于爱之良善。然而，他们照着那良善的质和量而彼此有别。天堂如此众多即源于此，在圣言中，这些天堂被称作“住处”(约翰福音14:2)。当在自己的天堂里时，人皆过着自己的生活，并从整个天堂接受流注；每个人都是所有流注的焦点，因而处于最完美的平衡；并且是照着天堂所取的奇妙形式如此行的，这种奇妙的形式唯独从主而得，因而具有多样性。
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星空中的第五个星球-续
10751.后来，我被恩准与这些灵人谈论他们自己的星球，因为当属世记忆或外在记忆被主打开时，所有灵人都知道这一点；他们把这种记忆从世上带来了，只是不能打开，除非有主的美意。至于他们所来自的星球，这些灵人说，当被准许时，他们就向其星球的居民显现，如同世人那样与他们交谈，这一切是通过他们被带入属世记忆或外在记忆，因而被带入他们活在世上时所持有的想法而实现的；同时，居民的内在视觉，也就是他们灵的视觉被打开了，灵人以这种方式向他们显现。他们补充说，居民并不知道他们不是其星球上的世人，只是当灵人忽然从他们眼前消失时，才发觉情况不是这样。我告诉他们说，在古代，这种事在我们地球上也发生过，如发生在亚伯拉罕、撒拉、罗得、所多玛的居民、玛挪亚和他妻子、约书亚、马利亚、以利沙伯和众先知身上；主也以同样的方式显现，在祂揭示自己之前，那些看见祂的人只知道祂是地球上的一个人；但如今这种情况很少发生，以免这种事迫使人们去相信；因为强制性的信仰，如通过奇迹进入的那种，不会固着在此人身上，对那些信仰能在一种非强制的状态下通过圣言被植入的人来说，也可能是一种伤害。
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