史威登堡神学著作
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4256.“求你救我脱离我哥哥的手，就是以扫的手，因为我怕他”表相对良善来说，真理的状态，在这种状态下，真理曾使自己成为首先的。这从前面各处所述，尤其从对雅各用扁豆汤为自己获得长子名份，并以欺骗的手段夺走以扫祝福的论述清楚可知。从论述他们的地方可以看出这两件事代表并表示什么，那里说明，当人正在重生时，真理看似占据第一位，良善占据第二位；但实际上，良善占据第一位，真理占据第二位；当他重生后，这一点尤其明显(参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4243, 4244, 4247节)。因此，当次序正在颠倒，良善明显占据第一位时，也就是当它开始向真理掌权时，属世人就会陷入惧怕和愁烦(4249节)，也会陷入试探。
原因在于，当真理占据第一位时，也就是当它似乎对良善掌权时，虚假就会混进来。因为真理凭自己无法看清它是不是真理，而是必须凭良善看到这一点；哪里有虚假，良善靠近时哪里就有惧怕。此外，当虚假看似处于从良善所接受的光中时，所有处于良善的人就开始害怕；因为他们害怕虚假，想把它们根除。但虚假若根深蒂固，是不可能被根除的，除非通过主所提供的神性手段。这解释了为何那些将要重生的人在经历了惧怕和愁烦后也会陷入试探；因为试探是用来移除虚假的神性手段。正在重生之人经历属灵试探的原因是最为深刻、隐秘的原因。此人本人根本看不到这个原因，因为它远远超出其洞察的范畴，搅动、刺痛和折磨他良知的一切事也是如此。
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10082.“把这一切都放在亚伦的手掌上和他儿子的手掌上”表天堂里对这些事物属于并来自主的承认。这从“一切”和“手掌”的含义，以及“亚伦和他儿子”的代表清楚可知：“一切”，就是取自公绵羊的所有部位，即脂肪、肾、右胁，和筐内所盛的一切，即饼、糕饼、薄饼，是指神性良善和神性真理，它们属于主，因为它们来自主，如前所述(参看10070-10080节)；“手掌”是指那些来自人自己的能力的事物，因而是指人自己的东西，如下文所述；“亚伦和他儿子”是指神性良善和从这良善发出的神性真理方面的主(9806, 9807, 10017节)。之所以“手掌”表示那些来自人自己的能力的事物，“放在手掌上”表示对这一切事物属于主并来自主的承认，是因为手掌是手的一部分，“手”表示能力，“放在手掌上”表示归与，因而表示承认（译注：另一英文版本，将某个事物归与，因而承认它的物主身份）。因为经上接下来说它们要在手掌上摇一摇，以此表示由此而来的来自神的生命；来自神的生命通过信被赐下，其第一个阶段就是承认。由于“手”表示能力，故可推知，“手掌”表示完全的能力，因为手掌是全握的手。因此，当手掌论及主和从祂的神性良善发出的神性真理时，如此处，所表示的是全能。由此明显可知，“放在亚伦和他儿子的手掌上”表示对主的全能，因而对一切事物属于祂，因为天堂里的一切事物都来自祂的承认。“手”表示能力(参看4931-4937, 5327, 5328, 6947, 7188, 7189, 7518节)；“手”和“右手”当论及主时，表示全能(3387, 4592, 4933, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9133节)；从主的神性良善发出的神性真理拥有一切能力(6948, 8200, 9327, 9410, 9639, 10019节)。
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