史威登堡神学著作
/ 10837
4256.“求你救我脱离我哥哥的手，就是以扫的手，因为我怕他”表相对良善来说，真理的状态，在这种状态下，真理曾使自己成为首先的。这从前面各处所述，尤其从对雅各用扁豆汤为自己获得长子名份，并以欺骗的手段夺走以扫祝福的论述清楚可知。从论述他们的地方可以看出这两件事代表并表示什么，那里说明，当人正在重生时，真理看似占据第一位，良善占据第二位；但实际上，良善占据第一位，真理占据第二位；当他重生后，这一点尤其明显(参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4243, 4244, 4247节)。因此，当次序正在颠倒，良善明显占据第一位时，也就是当它开始向真理掌权时，属世人就会陷入惧怕和愁烦(4249节)，也会陷入试探。
原因在于，当真理占据第一位时，也就是当它似乎对良善掌权时，虚假就会混进来。因为真理凭自己无法看清它是不是真理，而是必须凭良善看到这一点；哪里有虚假，良善靠近时哪里就有惧怕。此外，当虚假看似处于从良善所接受的光中时，所有处于良善的人就开始害怕；因为他们害怕虚假，想把它们根除。但虚假若根深蒂固，是不可能被根除的，除非通过主所提供的神性手段。这解释了为何那些将要重生的人在经历了惧怕和愁烦后也会陷入试探；因为试探是用来移除虚假的神性手段。正在重生之人经历属灵试探的原因是最为深刻、隐秘的原因。此人本人根本看不到这个原因，因为它远远超出其洞察的范畴，搅动、刺痛和折磨他良知的一切事也是如此。
/ 10837
/ 10837
2288.“亚伯拉罕也回到自己的地方去了”表示主回到祂感知到这些事之前所处的状态。这从本章“亚伯拉罕”的代表和“地方”的含义清楚可知：“亚伯拉罕”是指处于人身或人性状态的主；“地方”是指状态，如第一卷所示(1273, 1378节)。因此，就内义而言，“回到自己的地方”在此表示回到祂以前所处的状态。主在世时有两种状态，即谦卑的状态和荣耀的状态，如前面所阐述和说明的(1999, 2098, 2159, 2265节)。其谦卑的状态出现在祂处于通过遗传从母亲那里所获得的人身或人性之时；其荣耀的状态则出现在祂处于从祂的父耶和华那里所拥有的神性之时。或说当祂从母亲那里遗传来的人身或人性是至高无上的时，祂的状态是谦卑的；当祂从祂的父耶和华那里获得的神性是至高无上的时，祂的状态是荣耀的。祂完全脱去了前一种状态，即从母亲那里所获得的人身或人性的状态。当祂离开这个世界，带上现在已经变成神性的人身或人性，并回到祂自永恒所在的神性本身(约翰福音17:5)时，祂就取得了一个神性人身；充满整个天堂的神圣活动就来自这二者。因此，主从神性本身和神性人身，通过两者发出的神圣活动掌管整个宇宙。
来世小孩子的状态
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
