史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4256

4256.“求你救我

4256.“求你救我脱离我哥哥的手,就是以扫的手,因为我怕他”表相对良善来说,真理的状态,在这种状态下,真理曾使自己成为首先的。这从前面各处所述,尤其从对雅各用扁豆汤为自己获得长子名份,并以欺骗的手段夺走以扫祝福的论述清楚可知。从论述他们的地方可以看出这两件事代表并表示什么,那里说明,当人正在重生时,真理看似占据第一位,良善占据第二位;但实际上,良善占据第一位,真理占据第二位;当他重生后,这一点尤其明显(参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4243, 4244, 4247节)。因此,当次序正在颠倒,良善明显占据第一位时,也就是当它开始向真理掌权时,属世人就会陷入惧怕和愁烦(4249节),也会陷入试探。
原因在于,当真理占据第一位时,也就是当它似乎对良善掌权时,虚假就会混进来。因为真理凭自己无法看清它是不是真理,而是必须凭良善看到这一点;哪里有虚假,良善靠近时哪里就有惧怕。此外,当虚假看似处于从良善所接受的光中时,所有处于良善的人就开始害怕;因为他们害怕虚假,想把它们根除。但虚假若根深蒂固,是不可能被根除的,除非通过主所提供的神性手段。这解释了为何那些将要重生的人在经历了惧怕和愁烦后也会陷入试探;因为试探是用来移除虚假的神性手段。正在重生之人经历属灵试探的原因是最为深刻、隐秘的原因。此人本人根本看不到这个原因,因为它远远超出其洞察的范畴,搅动、刺痛和折磨他良知的一切事也是如此。

属天的奥秘 #8

8.在第二个阶段,属

8.在第二个阶段,属于主的事物与属于人自己的事物分开。在圣言中,属于主的事物被称为“余剩”(译注:remnant,原译为余留,因圣言中多译为余剩,故改译为余剩),在此尤指人从小所获取的信仰知识。这余剩被储存起来,只有在人达到这个阶段时才会显现。如今,第二个阶段几乎不存在,除非经历试探、不幸或悲伤;这能使肉体和世界的事物,也就是属于人自己的那类事物,都归于沉寂,逐渐消亡,可以说死去。这样,属于外在人的事物就与属于内在人的事物分开。内在人含有余剩在里面,主将这余剩存到这时,并为了这个目的或功用。

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